xatrix

Та блин! Максимус не так часто! Это флуд уже!

Блин, так от чего мы умрем? От холода (ледники) или от жары (парниковый эфект)?

Ну вот. Была статья, про парнкиовый эфект, что испортила мне настроение. Еще и эта =(

Ого, чувак. Ты читаеш наверное как мой дядя. Он читает раз эдак в 10 быстрее меня =)). З. Ы. Я поменял полностью мнение. Ведь у людей слово "Скинхэд" асоциируется с бонхэдами. Так было и у меня. Но теперь я знаюв всю правду =).

Все это началось лет тридцать назад. Вслед за своими старшими братьями и сестрами, называвшими себя 'модами' в середине шестидесятых годов рабочая молодежь Британии стала использовать короткую стрижку и одежду, соответствующую их происхождению. Высокие ботинки и подтяжки, выцветшие джинсы и теплая байковая рубашка - это внешность городских рабочих середины и начала XX века. Большинство из этих ребят на самом деле занимались тяжелым ручным трудом. Чем дальше, тем больше они отходили от 'всегда новой и изысканной одежды', которую носили их предшественники моды. Тем, кто работал с ручными лебедками в доках, требовалась прочная и удобная одежда, способная прежде всего обеспечить их безопасность. Ботинки с крепким стальным носком могли предохранить ноги от падения ящиков или других тяжелых предметов, подтяжки прижимали одежду к телу и не давали ей возможности зацепиться за что-либо или попасть в винтовые узлы лебедок. Джинсы имели крепкие двойные швы, рубашка и куртка - накладки на плечах, предохраняющие рабочих от дождя и сырого морского ветра. Сами скины, насколько вы догадались - произошли на этот мир не из пустого места. Первыми скинами пахло еще среди модов, когда некоторые из модов ( в основном из хард модов, которые тоже носили тяжелые ботинки и любили вести свободный и разгильдяйский образ жизни збрили свои длинные волосы и поменяли их на короткие стрижки). Большое влияние на формирование скинхэд культуры оказали приезжие в Британию и Америку чернокожие рабочие с Карибских островов. Многие из них именовали себя Руд Бойс (грубые ребята), они ходили в брючных костюмах с укорочеными на 15 см брюками, и шляпах. Этим самым они чем-то пытались косить под ганстеров. Поскольку чернокожие рабочие и первые скинхэды оказались в одинаковых жизненных условиях полной безработицы и нищенства - то они оччень быстро нашли между собой общий язык и начали быстро ассимилироватся в общую культуру. Скинхэдам оччень понравились карибские мотивы регги (которые Руд Бойс привезли с собой со своей родины) в которых пелось про бедность, рабочий класс и уличную жизнь обычного подростка. Позднее этот стиль музыки получил название 'скинхэд рэгги' и тем самым начал укреплять вокруг себя всех скинхэдов первой волны. От себя хочу добавить, что все исполнители скинхэд рэгги - были чернокожими, за исключением обычного рабочего мужичка под именем Judge Dread, который зажигал карибское регги в портовых клубах и танцплощадках. (Так шо Злобная и Злая мразь не ####и, что скины бьют чернокожих). Потом наступила весна 69-го года.... Это пожалуй был тем годом, когда звуки скинхэд регги доносились чуть ли не из каждой форточки, и мунстомп (скиновский танец, когда скины бьют ботинками об деревянный пол) с пивом руке был рядовым событием каждой танцплощадки. Это был год, когда скины могли все! Казалось море преклонилось перед их ногами, и каждый скин мог с гордостью сказать 'Посмотри на меня! Я скинхэд!' ... и любой человек не являющийся скином просто бы позавидовал величию этого юноши. Вообщем, насколько вы поняли - скины были ни чем особым, как представителями обычной рабочей молодежи с рабочих окраин больших промышленных городов. Их не интересовала политика, не интересовала карьера, не интересовали деньги и вся та мелочность в которую погрязли люди в своей жалкой борьбе за выживание в капиталистическом обществе. Главным для скинхэда была ЕГО ЖИЗНЬ! Скинхэд брал от жизни все. Пожалуй ниодна из молодежных культур, когда либо существовавших в мире небыла такой свободной от предрассудков и небыла так похуестически настроенной на всю мирскую и политическую суету, как это делали скинхеды. Даже панки, и те все время протестовали и кричали как им ово живется, как их щимит правительство и общество.. В то время как обычный скинхэд просто наслаждался жизнью.... Теперь давайте я вам расскажу об основных пунктах в мировозрении первых скинхедов (их традициях): 1. ПОЛИТИКА Скинхэды были полностью вне политики. Их не волновало кто и когда будет греть жопы в министерских кабинетах... И уж тем-более они низачто не собирались тратить время и силы на демагогическую ходьбу с транспарантами за чью-то политическую задницу.... Протесты и митинги (которые обычно заканчивались ничем) это был удел студентов и детишек из среднего и богатого класса, которым просто было нечего делать и они хотели превратить себя в борцов за свободу, мир и труд (писец я загнул))))))) Хотя на выборы скинхэды все же ходили.... И голосовали за лейбористов. Однако это была скорее не политическая расположенность а дань рабочим традициям.. Рабочий клас в Англии всегда отдавал предпочтение либераьным лейбористам, чем реформаторски прокапиталистически настроенных Тори. 2. ПАТРИОТИЗМ Все скины были преданны честью и кровью своей родины. И если бы пожалуй началась какая-нибудь война - то скины наверняка были бы наиболее примерными, достойными и безтрашными воинами. Однако не стоит путать национализм с патриотизмом. Скинхэды любили не свою нацию, не свое государство.. Они просто любили свою страну, свой город, свои семьи и своих друзей, которые попросту были неотъемлимой частью их жизни, и без которых жизнь скинхэда полностью бы потеряла свой смысл. Иногда имели место конфликты с эмигрантами из Азии (особенно индуской и пакистанской национальностей), когда банды скинхэдов и Руд Бойс объединялись и ходили ####ить азиатов... (для тупой суки 'Злобная и Злая' хочу добавить то, что на стороне скинов в беспорядках участвовали и чернокожие и даже те же самые скинхэды индуской или пакистанской национальности (такие тоже были)). Такие погромы назывались 'Paki Bashing' (рус. 'Отмудохивание пакистанцев'). Однако, расизмом и национализмом тут ни в коем случае не пахло. На все это были свои собственные везкие причины. Просто большинство эмигрантов, приезжавших из Азии в Британию и США, вместо того, чтобы честно работать и ассимилироватся вместе с местным населением - начали захватывать рынки, строить свои общины выебыватся и качать права у тех людей, чьи семьи кровью и потом отсраивали страну напротяжении многих столетий.... Азиаты незахотели принимать и местную культуру, за исключением некоторых, которые для скинхэдов стали таким же братьями как и в свое время стали Руд Бойс. Ясное дело, что и без того гордая и озлобленная на государственную политику рабочая молодежь, вместе с другими 'цветными' представителями рабочего класса немогли потерпеть такой наглости - врезультате чего и начали возникать мордобои.... 3. ГОРДОСТЬ Самым главным понятием для скинхэда была Гордость! Любой скин гордился собой, своим происхождением, своей культурой и пытался сделать все возможное, чтобы гордится за свою страну и свой город (особенно гордость за город поднимали фирмы Boot Boys (футбольных хулиганов), которые отстаивали честь своего района или города на всех просторах страны и мира). Человек не уважающий себя - не мог считаться скинхэдом. И возможно этот фактор гордости и взаимоуважание и делает скинов одной из самых сильных и непобедимых молодежных культур. Потому что любой скин, бросивший друга в драке, или здавшийся без боя - сразу теряет уважение среди остальных. А позор для скина - пожалуй хуже любого самого страшного наказания. 4. ТРАДИЦИИ Никакой настоящий скин незабудет своих традиций. Ведь любой человек забывающий о своих корнях - уже никогда не будет тем, что он из себя хочет представить. Традиционные скинхеды до сих пор верны своему стилю одежды, своей музыке, своему образу жизни... 5. КОНСЕРВАТИВНОСТЬ Несмотря на свободолюбивость скинхэдов заметное место в их натуре занимает консервативность. Скинхэд может спокойно набить морду или просто придраться к человеку за то, что ему непонравилось какая-то вещь аж никак не соответствующая пределам разумности.... Так, например, многие скинхэды испытывают неприязнь и отвращение к гомосексуалистам, считая однополую любовь полнейшим безумием, которое разлагает общество по швам. Однако опять-таки на это у них есть вполне объективные причины. Если вы заметите, то к педарастии расположены люди, относящиеся к высшим слоям общества. И это пожалуй является очередным здвигом в психике на почве финансового достатка и поиска новых острых ощущений. Вы хоть раз видели гомосексуалиста или лесбиянку среди рабочего класса? Лично я - нет....Конечно есть такие люди, которые называют себя гей-скинами. Но это обычно люди далекие от рабочего класса, которые встречаются в гей-кварталах Европы, и в большинстве случаев просто 'играют' в скинхэдов. Хотя у гей-скинов есть один неотъемлимый плюс - у них тоже есть та самая скиновская гордость как и у всех других скинов, и они могут запросто натрескать по ****<br />у любому, кто в их присутствие посмеет назвать их ом, или попытаться хоть как-то унизить. Обычно гей-скины встречаются среди интернационально настроенных рэд-скинс (скинов-ленинистов, скинов-троцкистов, скинов-марксистов, скинов-сталинистов, скинов-брежневистов). Нелюбовь скинов лежит так же еще и к хиппи. Так как хиппи в те времена были детьми богатых родителей, которые вместо того чтобы работать, раскручивали папу и маму на денежки и убивали свое здоровье в конопляном дыме и наркотиках, крича при этом о мире во всем мире.... -------------------------------------------------------------------------------------------------------- Теперь давайте вернемся к нашей истории... В 70-х годах в британский парламент решила балатироватся одна замечательная пронацистская партия под названием Национальный Фронт. Для того чтобы попасть в парламент - партии нужен был электорат. Его он и нашел в лице скинхэдов, уличной молодежи, которая негативно относится к эмигрантам из Азии. (теперь многие скины жалеют о драках с эмигрантами, так-как именно это стало основным поводом для развала движения на кучу ответвлений). Национальный Фронт решил устроить двухсторонний подход к скинам для достижение своей цели. С одной стороны - пошла прямая агитация относительно того, что рабочий класс и нация не отделимые вещи, что приезжие сводят родину и весь народ к полной деградации, а также куча других агиток играющих направленных на направление патриотизма и трудолюбия скинхэда в нужное для Национального Фронта русло... С другой стороны - Национальный Фронт начал внедрять своих членов в скиновские банды.... Так появилось такое явление как БОНЫ (слушай внимательно, мразь! - это я к Злобной и Злой =)) БОНЫ - это наци-скинхэды. То с чем, к сожалению, ассоциируется слово 'скинхэд' у многих простых обывателей =( Слово БОН пошло от английского слово Bonehead, которое прицепили к этим индивидуумам. В переводе оно означает 'костеголовый', или 'Тупоголовый', как переводят это слово большинство антифа (возможно поэтому мало какой бон назывет себя боном, и попросту припишет к себе название 'скинхэд'). Боны занимались тем, что устраивали погромы на концертах, рынках, общежитиях... Позднее они начали групироватся в организации... Самыми известными боновским организациями является всемирная сеть 'Blood & Honour', а также террористическая неофашистская организация под названием Combat 18. Лично я немогу назвать бонов скинами... Потому что я немогу назвать скином, того, кто полностью отказался и нехочет принимать корни своего движения. Какой скин может кричать в песнях 'Fuck The Spirit of 69', и какой скин вообще будет работать на политиков, которые его просто-напросто эксплуатирывают.... Как по мне быть марионеткой в чьих-то руках - это уже унижение скиновской свободы и гордости. В движении скинхэдов пошел раскол... Часть уходила в боны, которых всячески рекламировали журналисты, которые нашли в бонах свою 'золотую жилу' (ведь рядовому человеку всегда намного интереснее будет читать про то, что скинхэд убил чернокожего подростка или спалил синагогу, чем про то, что вчера на окраинах Лондона чернокожие и белые скины вместе отбивали мунстомп на концерте посвященном победе в чемпионате любимого футбольного клуба), часть скинхэдов забили на все и ушли на работу в мелкие кооперативы, часть забила на всех журналюг, бонов и общественное мнение, и просто жили своей старой доброй скиновской жизнью....Но часть попросту несмогла смирится с тем позором, на который выставляют скинхэд движение боны. Так появились ШАРПЫ. ШАРП (англ. SHARP) расшифровывается как Skinhead Against Racial Prejudices (Скинхед Против Рассовых Предрассудков). Первым в обиход это понятие ввела одна из Американских уличных банд, которая начала в открытую вступать в конфронтацию с неофашистами. За эмблему шарпы себе выбрали троянский шлем. если вдатся в еще большие подробности, то само название 'SHARP' придумал парень по имени Marcus, он же был первым, кто сделал себе такую нашивку. Таким образом мы видим, что скинхэд сцена в конце 70-х развалилась на три лагеря - обычных скинов (их же в последствии начали называть ТРАДами (от слова Traditional Skinhead)), шарпов (считай тех же тардов, только с агрессивно настроеной антифашистской позицией) и бонов (сами прекрасно знаете кто это =))))) Глядя на все это, левые партии просто немогли сидеть сложа руки....В итоге они тоже включились в борьбу за 'бритоголовый электорат'... Начав агитацию среди тех же традов, и вкладывая деньги в антифашистские мероприятия шарпов - они тоже добились своего. Так появилась последняя ветвь скинхэд движения, именуемая как редскинс, или RASH (Red-Anarchy SkinHeads). RASH - это скинхэды придерживающиеся левых политических взглядов. Рашами могут себя величать и бритоголовые троцкисты, и анархисты, и коммунисты, и даже нацболы... Являясь неким подобем бонов, только по кардианльно противоположную от них сторону баррикад РАШи не отказались от Духа 69-го (Кроме Веталя =))) Его цитата во-время разговора со мной по аське: 'Бля! Фродо! ты #####ал! Срал я на ваш дух 69-го!' =))))))) и корней своей культуры. В 1984 году была создана организация под названием АФА (Антифашистая Акция), которая обьединила в себе всех леваков: студентов-анархистов, панков и РАШей для более организованного совместного действия на блага борьбы с фашизмом и просвещения анархо-комунистических идей. ------------------------------------------------------------------------- Однако давайте вернемся теперь к более приятной истории. В конце 70-х, начале 80-х скинхэд движение получило новый толчек, за счет появления панков. На смену регги и мунстомпу - начал приходить мош и слэм под новый стиль музыки, имя которому придумал журналист Гарри Бушелл (единственный из журналюг, который посвящал скинам правдивые статьи). Этот стиль назывался 'Oi!' (Название пошло от выкриков со сцены 'Ой!', которыми сопровождалась каждая песня. С англ. слэнга Ой! означает некое подобие нашему 'Эй!'). Стиль 'Oi!' известен также и под другими названиями: такими как 'Стритпанк' или 'панк-82'. Ой! породил вторую волну скинов, а также дружбу между скинами и панками. Ой! концерты посещали и вместе слемились и скины, и панки и чернокожие Руд Бойс. Что привлекло в Ой панков спросите вы? А то что первая волна панка, под названием панк77 вместе со всеми Клэшами и Пистолс на продалась и ушла в коммерцию... Панкам же нужен был протест, и звуки улицы, заползающие и наполняющие твою душу до самого последнего аккорда. Если которотко охарактеризовать Ой!, как стиль музыки - то он представлял собой некую смесь стандартного панк77, разбавленного хоровым пением и подпевкам заимствованных у футбольных фанатов.... С тех пор скины и панки идут вместе! Ну конечно кроме бонов, которые панков ####ят.... (так как панки выступают против державности, неравенства, тоталитаризма ну и собственно нацизма вообще). Появилось даже такое понятие как 'Сканк', которое совмещает в себя два слова 'скин' и 'панк'.. Трудно точно определить кто такой сканк - скиноватый панк, или панковаты скин... А вообще на оно нужно?! мы ведь панки и скины! Мы - друзья... А зачем делить друзей на всякие различия.... Хотя иногда между скинами и панками все-таки возникали конфликты... Так на одной из антифашистских демонстраций шарпам пришлось жестоко избить одного панка за то что он осмелился сжечь национальный флаг... После чего весь митинг чуть не превратился в драку между шарпами и панками. Однако это все мелочи. Главное - это понимание и уважение! Ведь если есть эти два понятия всегда идут рядом с крепкой дружбой.... ----------------------------------------------------------------------------------------- СКИНХЭДЫ В НАШИ ДНИ В наши дни все осталось за той классификацией, какая сформировалась в начале 80-х... ТРАДАМ, как обычно на все и всех по, кроме традиций своего движения и собственной гордости. Ну разве что могут хача макнуть какого-то, если он выебуется, или а.... Трады поддерживают контакты со всеми скинами, если видят, что человек СКИН (пусть даже и политически настроенный на что-то), а не какое-то право- или леворадикальное ло побритое налысо и шляющееся в подтяжках и бомберах. Трады все еще бредят о том, чтобы объеденить всех скинов в одно целое, как это было раньше ( и преимущественно просветительскими методами) и не поддерживают открытых конфронтаций между скинами. ШАРПЫ 'просвещают' полит. скинов кулаками.... Так-как считают, что скинхэды должны быть внеполитики и все эти политические клоуны - позор всего скинхэд движения. Шарпы воюют с бонами и РАШами. Хотя лично у нас в Киеве из-за огромного количества бонхэдов Шарпы и Раши были вынужденны заключить перемирие до 'лучших дней' и действовать против бонов совместно... РАШи помимо того, что макают бонов и шарпов - занимаются активной политической деятельностью. Они участвуют в митингах, политических акциях направленных против фашизма, сексизма, капитализма, гомофобии, глобализации и других видов социального неравенства... Не каждый раш (в отличие от любого скина) назовет себя патриотом, так как анархия или коммунизм рассматривают патриотизм, как фактор ограничивающий возможность создания 'равноправного мира без границ'. Если взять по-сути, то у рашей и панков почти одинаковая идеология, и поэтому очень часто они участвуют на политических акциях совместно... БОНЫ машут шарпов, рашей, панков, репперов, скейтеров... Короче много кого они ####ят. Особенно одаренные ####ят даже традов, за то что те слушают нигерское скинхэд рэгги и не хотят смирятся с тем, что скинхэд это исключительно культура белых.. Иногда еще может быть доеб в стиле, если ты скин и не фашист - значит ты Антифа (но это со стороны особенно одаренных). Главная идея бонов лежит в том, что каждая нация должна жить на своей территории (в лучшем случае). В худшем - все нации кроме родной, это недонации и должны быть уничтожены. Еще боны борятся с властью ЗОГ (Zionist Occupation Government = Сионистский Окупационный Уряд). Под словом ЗОГ подразумевается жидовский заговор, которые хитрые евреи проводят вокруг доверчивого арийского человека, для того чтобы использовать его, и всю его нацию в своих корыстных целях... Странно, но РАШи тоже самое называют 'капитализмом' =)))))) ----------------------------------------------------------------------- КАК РАЗЛИЧИТЬ СКИНХЭДОВ? Различить скинхэдов оченнь сложно.... лучший вариант - это просто подойти и спросить. Хотя такой вариант иногда может быть фатальным. Например, если панк с ирокезом - спросит бона нечто вроде: 'Ты шарп?' =))))) Однако иногда есть видимые различия... Давайте поговорим о них: 1. БОНЫ Бонов пожалуй легче всего отличить из всей бритоголовой толпы. Многие из нич носят нашивки с нацистской или нацистской или националистической символикой. К тому же в элементах одежды могут просматриватся такие комбинации цифр, как 88 (Хайль Гитлер) или 18 (Адольф Гитлер). Некоторые боны носят белые шнурки, которые должны быть в обязательном порядке заслуженны в случае убйства человека не коренной национальности, или в 'лучшем случае' - просто до избития его до состояния коматоза... есть еще одна отличительная черта для бонов - это наличие камуфляжа в элементах одежды. Ниодин другой скин - неносит камуфляж, так как он никогда небыл элементом скиновской одежды. Боны же любят камуфляж за то, что он ассоциируется с армией (типа солдаты уличной войны и все-такое). 2.РАШИ Рашей можно разлечить по красным шнуркам. А так же нашивкам или значкам, в которых содержатся элементы левой символики и левых политических лидеров. Плюс ко всему РАШи частенько носят свои специфический антифа-фирмы одежды... Это United Colors Of Benneton или Fruit Of The Loom. 3. ШАРПЫ И ТРАДЫ Этих людей очень сложно отлечить внешне. Разве что по шарповским нашивкам и значкам. Еще есть одна изюминка в отличие одежды. Шарпы больше внимания приделяют фирме одежды, а трады - фасону.

Не будет платного. Хотя не, нужно платить в БП 15 грн в месяц.

zero, у тя посты странные. Гда было написано, что сервак платный?

Убейся =)). Панки - не ХОЙ. =)

Вадим, наблюдается некий застой. Разнообразь музыку =)). The Bloodhoundgang - Yummy down on this

Усе будет пуском. Главное чтобы поставили.

Анархизм — это политическая философия и образ жизни. Анархизм исходит из того, что в системе, основанной на государственной власти и эксплуатации, люди не могут нормально жить и развиваться. Мы должны и можемизменить свою собственную жизнь, установив контроль над ней, избавив себя от политических вождей, которым выгодна наша пассивность, от хозяев, которые наживаются на нашем труде, от идеологических систем, которые отделяют нас от наших братьев и сестер и делают нас бессильными. Анархисты осознают, что государство не объединяет человеческое общество, а наоборот, разрушает его, разделяет людей на нации и классы, мешает людям совместными усилиями добиваться целей, которые они ставят себе самостоятельно, управлять своей жизнью. Государство источник насилия и войн, его главная задача — не заботиться об интересах его жителей, а защищать власть, собственность и интересы "хозяев жизни", удерживая людей в повиновении. Мы уверены, что было бы гораздо лучше жить в самоуправляющихся сообществах, которые сами бы регулировали свой труд и обмен его продуктами, жить в коллективах, которые могли бы сами решать собственные проблемы при непосредственном участии всех, кого они касаются (демократически или консенсусом). Каковы наши принципы? Анархизм — личная философия и международное движение. Мы не признаем границ между народами, наше движение одновременно местное и международное. Мы пытаемся понять систему угнетения, существующую там, где мы живем, и, одновременно, осознать свое положение в глобальной общемировой системе, с тем, чтобы изменить существующую систему и обрести действительную свободу. Анархисты стремятся к обществу, в котором не будет классов, деления на богатых и бедных, национальной ненависти, границ, бесправия. Необходимо заменить капитализм, основанный на господстве государственных и транснациональных структур системой, при которой контроль и собственность над средствами производства принадлежит непосредственным производителям. На смену гигантским городским агломерациям, огромным заводам и эксплуатации земли и природных ресурсов на износ, должны придти общины меньших масштабов, бережно относящиеся к окружающей среде и осознающие свою ответственность за будущее. Мы выступаем против представительной демократии, при которой человек превращается в анонимный "винтик" огромной бесчеловечной машины, в одного из сотен миллионов подданных государства, когда мы не может уследить за всеми действиями органов, которые нами управляют. Мы считаем, что люди не только должны действительно управлять собственной жизнью, но и ощущать себя частью общества, иметь возможность коллективно управлять процессом своего труда и распределением его плодов. Власть, осуществляемая якобы "от нашего имени", игнорирует интересы широких слоев населения, принимает и осуществляет угодные себе законы даже против воли народа, и прибегает при необходимости к жестким мерам для подавления общественного недовольства (впрочем, в арсенале власти есть и более эффективные методы, вроде промывания мозгов с помощью средств массовой "информации"). В таком мире можно выжить, но нельзя жить. Мы же хотим жить, а не просто выживать!Петр КРОПОТКИН : Анархия — это учение, которое стремится к полному освобождению человека от ига Капитала и Государства.Освобождение от ига Капитала есть основная цель социализма, а потому уже из этого определения видно, что анархизм есть одно из социалистических учений. Он и развился, действительно, в начале семидесятых годов среди социалистического рабочего движения в швейцарских, испанских и итальянских федерациях Международного Союза Рабочих.Развился он из той мысли, что если бы для освобождения рабочих от ига Капитала, им пришлось обратиться в наёмников Государства, ставшего обладателем всех накопленных в современном обществе средств производства, то при таком общественном строе работникам грозила бы опасность стать рабами, Государства и утратить даже ту небольшую личную свободу, которую они отвоевали себе в некоторых странах. Развивая эти мысли и приглядываясь к действительной жизни, анархисты пришли к заключению, что им следует отнестись отрицательно не только к мысли о государственном капитализме, проповедуемой многими социалистами, но и к той мысли, что социалисты должны сперва завоевать власть в современном буржуазном государстве, с тем, чтобы впоследствии преобразовать права собственности в этом государстве. Напротив того, рабочие органи-зации, державшиеся анархических воззрений, пришли за эти тридцать с лишним лет к убеждению, что людям, стремящимся к освобождению от ига Капитала, не только не следует стремиться к захвату Власти в теперешнем Государстве, но что освобождение от ига Капитала возможно будет только при одновременном освобождении от ига Государства, что самые формы государственности были выработаны, чтобы помешать этому движению; и что освободительное движение только тогда будет достигать своей цели, когда оно будет ослаблять все время государственную власть, как в смысле представления наиболее широкой свободы и самодеятельности местной жизни, так и в смысле ограничения атрибутов государства, т. е. обязанностей, которые оно принимает на себя. Так, поясняя нашу мысль действительным примером, некоторые социалисты видят шаг вперёд на пути к социализму в том, что государство овладевает железными дорогами или банками и поэтому вносят требование государственной монополии на железные дороги и банки в свою программу. Анархисты же видят в этом шаг к вредному усилению власти Государства. Даже в социалистическом обществе, говорим мы, сосредоточение такой важной отрасли народного хозяйства в руках государства, было бы опасностью для свободы всех. Но тем более опасно такое усиление власти в современном буржуазном государстве, так как оно дает лишнее могучее оружие в руки буржуазии против рабочих, поэтому анархисты предпочитают, чтобы железные дороги, будучи отняты у теперешних капиталистов, перешли в пользование групп самих железнодорожных рабочих (подобно тому, как земля, находится в пользовании у сельских общин) и чтобы отношения таких рабочих групп ко всем другим группам вырабатывались непосредственно, без вмешательства Государственной власти, путём взаимного договора. Анархисты-рабочие убеждены, что подобные отношения, которые выработались бы в революционный период из непосредственных договорных сношений между группами рабочих и общинами, были бы, во всяком случае, предпочтительнее тому, что могло бы выработать Государство, или какой бы то ни было национальный парламент.Точно так же в области отношений между различными ча-стями одной страны и разными нациями, анархисты не только признают, что всякая отдельная народность в теперешних государствах должна была бы иметь полное право устроить свою внутреннюю жизнь, хозяйственную и политическую, как она сама найдёт это нужным, но они думают также, что такими же обширными правами автономии и свободы должны пользоваться каждый город и каждая сельская община. Единение же между всеми городами, общинами и областями данной страны должно обусловливаться не общей одинаковой подчинённостью их центральному правительству, а добровольным объединением путём договора. Анархисты убеждены, что если объединение на договорном начале и будет местами причиной местных и временных раздоров, то никогда эти раздоры не дадут тех потоков крови, которые были уже пролиты и еще будут проливаться ради поддержания государственного сосредоточения власти и насильственного объединения различных областей под одною центральной властью.Таким образом, в противоположность социал-демократическим партиям, которые стремятся к созданию государства, в ко-тором вся власть была бы централизована в руках правительства и где все главные отрасли производства находились бы в ведении этой всесильной центральной власти, — анархисты стремятся к такому строю, где все главные отрасли производства находились бы в руках самих рабочих, объединенных в вольные производственные союзы, и в руках самих общин, организующих в своей среде пользование общественными богатствами так, как они сами найдут это нужным. Необходимость взаимных уступок гораздо лучше поможет выработать установление пра-вильных взаимных отношений, чем какая бы то ни была госу-дарственная власть.При этом анархисты убеждены, что ни социалистам государственникам, ни даже анархистам, не удастся установить же-лаемый ими социалистический или коммунистический строй в один приём, одною революцией. Анархисты убеждены, что для перехода от капитализма к коммунизму потребуется не один переворот, а несколько. А потому они считают, что обязанность человека, понимающего задачи современного человечества, уже теперь состоят в том, чтобы отнюдь не давать свои силы на поддержку и усиление ига как капитала, так и государства, а напротив того, всеми силами содействовать ослаблению того и другого.Подобно тому, как ни одному искреннему социалисту не придёт в голову, что лучшее средством для освобождения человечества от ига капитала — это стать эксплуататором человеческого труда, а потом обратиться в благотворителя вроде Карнеги или Нобеля, — так точно для всякого искреннего социалиста должно бы быть ясным, что его обязанность — не вступать в ту государственную машину, которая была выработана в интересах капиталистов и феодалов, а вместе с народом стремиться к вы-работке тех новых форм политического объединения, которые в социалистическом обществе смогут заменить ныне существующие политические формы, выработанные с целью помешать освобождению трудящихся классов. Нам по крайней мере совершенно ясно, что всякое усиление государственной власти в современном буржуазном обществе становится лишь новой помехой на пути освобождения человечества из-под ига Капитала. Вступление рабочих в государственное управление только даст прилив новых сил этой отживающей форме эксплуатации.Сведем вкратце все сказанное:Конечная же цель анархистов состоит в том, чтобы выработать жизненным опытом такой общественный строй, в котором нет никакой верховной государственной власти, а страна представляет собою вольные союзы вольных общин и вольных производственных групп или артелей, возникающие на основах взаимного договора, и разрешающие возможные споры между собою не путем насилия и оружия, а путем третейского суда.Как те, так и другие знают, что достигнуть социалистического или коммунистического строя невозможно сразу, без нескольких последовательных переворотов, которые они и стараются подготовить сначала в умах, а потом и в жизни на деле.В этот подготовительный период социалисты-государственники стремятся, однако, прежде всего к захвату власти и ради этого добиваются возможности заседать в парламентах, чтобы со временем составить своё правительство.Анархисты же считают всякое такое усиление государственности вредным, мешающим противо-капиталистической революции, мешающим ясному пониманию рабочими всего вреда капиталистического строя и поддерживающим те самые предрассудки, которыми держится теперь капиталистический строй. Поэтому они отказываются от всякого участия в государственной власти, точно так же, как они отказываются и от участия в капиталистической эксплуатации, от участия в войне за интересы буржуазии, и от участия в использовании религиозных верований. Они стремятся вызвать самодеятельность всего народа — сельского и городского, — а также каждой отдельной группы и личности для выработки новой формы вольного договора между производительными союзами и потребительными обществами, т. е. тех новых форм политической жизни, которых потребует новый строй жизни хозяйственной.Слово „Анархия» (по-гречески — безвластие, безначалие) сыздавна употреблялось защитниками „порядка» и собственности для обозначения такого состояния общества, когда народ свергал иго установленных властей и начинал, выражаясь их языком, „потрясать священные основы власти и собственности»… На языке имущих и владеющих классов такое состояние было состоянием хаоса, неурядицы, беспорядка, но история говорит нам другое, а именно, что такие периоды были именно периодами революций, переворотов, когда ломались прогнившие основы старого общества и закладывались основы нового порядка, нового строя, в котором освобожденным рабам жилось впоследствии несколько лучше, чем прежде.В том же смысле порицания и ненависти употреблялось слово "анархисты" во время Великой Французской Революции. Когда в 1792 г. в Париже взяла верх революционная коммуна, выбранная всем парижским народом для низвержения короля и для совершения народной революции, и по всей Франции взяли верх революционеры из народа, и когда эти революционеры стали требовать от своего парламента (Конвента) уничтожения крепостных пpaв без выкупа, налога на богатых, ограничения права владения землей и т. д., тогда имущие классы и их защитники в Конвенте, называвшиеся тогда Жирондистами, стали называть революционеров, выставлявших эти требования — "анархистами", врагами порядка, смутьянами, цель которых — хаос и неурядица. И они стали требовать немедленного ареста и казни всех этих анархистов, не желавших признать права собственности и установленного правительства.Нужно сказать, однако, что во время французской революции кличка "анархисты" прилагалась безразлично ко всем тем, кто стремился уничтожить старый порядок и старые феодальные отношения революционным путем. Не только к тем немногим революционерам, которые действительно отрицали необходимость сильной государственной власти, и не признавали частной собственности, но и к тем, которые, подобно Робеспьеру и Сен-Жюсту, были сторонниками могучей централизованной власти, но хотели помочь народу совершить революцию против богатых. Всех, стоявших тогда на стороне народа и действительно совершавших ломку старого общества революционным путём и требовавших равенства, как основу свободы, называли тогда "анархистами", чтобы представить их врагами всякого порядка и всякого мирного развития общества.Так складывалось в девятнадцатом веке понятие „анархиста» и только в середине столетия, в сороковых годах, Прудон дерзко поднял эту кличку и выставил учение об анархии — учение о безвластии — как освободительное, революционное учение, имеющее великое будущее. В том же положительном и революционном смысле название "анархисты" было принято и в Международном Союзе Рабочих (Интернационале) и тогда же были разработаны основы и принципы безгосударственного вольного коммунизма.Со словом "анархия" произошло, таким образом, то, что происходит очень часто с кличками партий. Кличку дают враги. "Нищие", "голоштанники" или "санкюлоты" были сперва кличками, имевшими целью унизить эту партию в глазах общества. А потом кличка становилась именем, которое с гордостью удерживала за собою партия. Так же произошло и со словом "анархия". Люди порядка употребляли его с целью вызвать неприязнь против народных революционеров. В этом отрицательном смысле употребляли его в 1793 г., а также и первые историки французской революции, писавшие об истории революции с буржуазной точки зрения. Но когда роль, сыгранная этими революционерами, стала выясняться и сделалось очевидным, что уничтожение даже такого зла, как крепостные обязательства, продолжало бы существовать и после революции, если бы те, кого тогда называли «анархистами», не совершили по всей Франции насильственного уничтожения этих прав, и не заставили бы Конвент узаконить это уничтожение, тогда слово «анархист» стали употреблять уже в другом смысле...

Фліт - Спаклюжений

Ну а выход в инет, я так понял, пока что не намечается?

Я конечно понимаю, что ты умный, но хоть обьяснил бы в пару словах, что тут за музыка будет. Это раз. Во вторых. Больше таких тем не делать! Есть отдельная тема для таких постов

Уря!

Ну это не РПГ вообще-то. А РПГобразная игра =).

Я модер поэтому пох на оффтоп =))). Виталий, это последний альбом??!!

Ок. Согласен. Придумал этот "язык" умный человек, но спрашуется нах? И что в этом языке сложного? Так как слышиш слово так и пишеш. Так пишет почти каждый первоклассник.

БРЕД!!!!!!!!!!!! этот язык полная х***я. Был придуман тем, кто не умеет писать правильно.

SkinHate - квиток до раю

I.F.K. - Записка президенту Что мы будем делать завтра, если сегодня некому верить?

Ну дык туц-туц долго не может нравиться =))) Slipknot - before i forget

ыыыыыыыЗ. Ы. Mech - Painkiller

Наив - Я не шучу (Love Song)

Видать ты не все читал. Всего можно зделать только 25 вариантов ответа. Подумай сам сколько бы было пунктов если бы я начал все разбивать на жанры. Электронную на хаусы, трансы и т. д. Рок - это вообще. Одних жанров металла как гомна =)).