Для тех кто читал Библию

[pixel 1]

возможно я смогу ответить на вопрос...... Змінено 27 січня, 2007 користувачем pixeЛь

[pixel 1]

Денежно-весовые единицы. Меры

 

Здесь приводятся средние величины, основанные на библейских сведениях и данных археологических находок. Все используемые современные эквиваленты следует рассматривать как приблизительные. Чтобы подсчитать современную стоимость золота или серебра, нужно сначала определить сегодняшнюю стоимость одного грамма, а затем умножить ее на количество граммов.

 

ВЕСОВЫЕ ЭКВИВАЛЕНТЫ ДЕНЕЖНЫХ ЕДИНИЦ В ЕВРЕЙСКИХ ПИСАНИЯХ

 

Современный эквивалент

 

1 гера = 1/20 сикля = 0,57 г

 

1 сикль = 11,4 г

 

1 мина (мане) = 50 сиклей = 570 г

 

1 талант = 60 мин = 34,2 кг

 

1 дарик

 

(персидский, золотой) = 8,4 г

 

1 дарик (персидский, серебряный)

 

(называется также сиклем) = 5,60 г

 

ВЕСОВЫЕ ЭКВИВАЛЕНТЫ ДЕНЕЖНЫХ ЕДИНИЦ В ГРЕЧЕСКИХ ПИСАНИЯХ

 

Современный эквивалент

 

1 динарий (римский, серебряный) = 3,85 г

 

1 драхма (греческая, серебряная) = 3,40 г

 

1 тетрадрахма

 

(серебряный статир) = 4 драхмы = 13,6 г

 

1 мина = 100 драхм = 340 г

 

1 талант

 

(золотой или серебряный) = 60 мин = 20,4 кг

 

МЕРЫ ЖИДКОСТЕЙ

 

1 лог = 1/4 каба = 0,31 л

 

1 каб = 4 лога = 1,22 л

 

1 гин = 3 каба = 3,67 л

 

1 бат = 6 гинов = 22 л

 

1 кор =10 батов = 220 л

 

МЕРЫ СЫПУЧИХ ТЕЛ

 

1 каб = 4 лога = 1,22 л

 

1 гомор = 1 4/5 каба = 2,2 л

 

1 сата = 3 1/3 гомора = 7,33 л

 

1 ефа = 3 саты = 22 л

 

1 хомер (кор) = 10 еф = 220 л

 

ЛИНЕЙНЫЕ МЕРЫ

 

1 перст = 1/4 ладони = 1,85 см

 

1 ладонь = 4 перста = 7,4 см

 

1 пядь = 3 ладони = 22,2 см

 

1 локоть = 2 пяди = 44,5 см

 

1 длинный локоть = 7 ладоней = 51,8 см

 

1 трость = 6 локтей = 2,67 м

 

1 длинная трость = 6 длинных локтей = 3,11 м

 

1 сажень = 1,8 м

 

1 стадия = 1/8 римской мили = 185 м

 

1 миля = 1479,5 м

 

В греческом тексте в Луки 24:13, Иоанна 6:19 и 11:18 расстояние указано в стадиях. В «Переводе нового мира» в этих местах эта единица измерения переведена в метрическую систему. Например, в Луки 24:13 выражение «шестьдесят стадий» переводится выражением «примерно в одиннадцати километрах» (7,5 римских миль). Древние единицы измерения переведены в метрическую систему также в Иоанна 12:3, 19:39 и Деяниях 27:28.

 

[Сноски]

 

Обычно приравнивается к драхме; не такая драхма, как в Греческих Писаниях.

 

Также мера сыпучих тел, соответствующая хомеру.

 

Возможно, то же, что и локоть «по прежней мере» во 2 Паралипоменон 3:3.

 

Вероятно, римская миля.

[Mimir 0]

Библию читал и не раз, на данный момент двоякое мнение о книге, вроде как и много истины с другой стороны, много воды, позволяющей всем кому не лень толковать по своему. В последнее время образ Сатаны в библейских текстах интересует. Исходя из того что прочитал, получается он и воинтсво его не более чем выдумка. Даже у евреев его изначально небыло как создания, а появился лишь после их ассирийского пленения. Что скажеш? Ведь без него нечем пугать народ.

[pixel 1]

Библию читал и не раз, на данный момент двоякое мнение о книге, вроде как и много истины с другой стороны, много воды, позволяющей всем кому не лень толковать по своему. В последнее время образ Сатаны в библейских текстах интересует. Исходя из того что прочитал, получается он и воинтсво его не более чем выдумка. Даже у евреев его изначально небыло как создания, а появился лишь после их ассирийского пленения. Что скажеш? Ведь без него нечем пугать народ.

 

на самом деле о сатане написал впервые Моисей в 1473 году до н.э. в своей книге "Иов" - прочитай первую главу.....им не пугал никто в Библии - скорее предостерегал о его хитрости....и последствиях неразумного поведения.....

Ассирия напала на Иудею в 732 году до н.э.

Змінено 17 січня, 2007 користувачем pixel

[shrikes 0]

Библию читал и не раз, на данный момент двоякое мнение о книге, вроде как и много истины с другой стороны, много воды, позволяющей всем кому не лень толковать по своему. В последнее время образ Сатаны в библейских текстах интересует. Исходя из того что прочитал, получается он и воинтсво его не более чем выдумка. Даже у евреев его изначально небыло как создания, а появился лишь после их ассирийского пленения. Что скажеш? Ведь без него нечем пугать народ.

 

просто кто-то мудрый очень написал, по сути почти все правильно, если так жить ка советует библия, то все будет ок!

[Mimir 0]

Да только слово то употреблялось как супротив, и не кто его ангелом не называл.

Мне самому интересно как появился в верованиях падший ангел, ведь у евреев изначально такого небыло. Было слово которое выражало действие и изменялось со временем. Причем до христианства наверно ни в одной релегии не было бога повелевающего тёмными силами, самим злом. Хотя может я и ошибаюсь тогда поправте.

[pixel 1]

Да только слово то употреблялось как супротив, и не кто его ангелом не называл.

Мне самому интересно как появился в верованиях падший ангел, ведь у евреев изначально такого небыло. Было слово которое выражало действие и изменялось со временем. Причем до христианства наверно ни в одной релегии не было бога повелевающего тёмными силами, самим злом. Хотя может я и ошибаюсь тогда поправте.

 

Отвечаю на вопрос: про Сатану , как ангела говориться в Ветхом Завете - и опять так и в книге "Иов" - прочитай и поймёшь.....

[pixel 1]

вопрос переехал сюда:

Сомневаюсь что сможеш ответить что есть грех а что нет, хотя попробуй во всяком случае будет интересно услышать. Я не против язычества так как оно несло в себе истину ещё далеко до христианства. Христианство просто всего лишь переняло то что было в язычестве, но опять умудрилось всё запутать. У Бога есть учение и оно одно, а религий может быть бесконечное множество, ибо разница между ними в человеческом а не в Божественном.(как правильно сесть, встать, кто свят, а кто нет, крестится или нет, пить кровь или не пить...) Да человек сам обучаеться, если Бог был бы при деле в таких мелочах то и капли крови по напрасну не пролилось бы. Что касаеться библии, что делать с текстами что в неё не вошли? это ведь тоже слово Божье! и вся ли библия состоит из слов Бога и его учений? а как же просто переписка апостолов?

 

ответить не смогу поскольку это долго перечислять - если интересно - в Библии это расписано достаточно конкретно

это достаточно спорное утверждение, то что христианство как учение появилось позже - это так , но Библия раньше чем язычество (археология - не аргумент , поскольку радиоуглеродный метод датирования - достаточно примитивен и сказать на 100 % к какому времени относится то или иное - просто таки невозможно) Язычечество пошло как минимум от сыновей Ноя , а как максимум прошли догие годы прежде чем оно появилось. ной же служил Иегове согласно Библии.....

 

так об этом и речь что имено учит Бог , так как религии говорят или правду или ложь , если правду - хорошо , если ложь - плохо

это же так просто

осталось найти того кто говорит правду

Все эти религии не могут учить истине

это может делать только одна вера

 

 

это так действительно Бог много чего говорил , но это не вошло в Библию - по простой причине , что сегодня эта информация не является важной - она была такой только когда жили люди , которым она была сказана - этокасается и писем апостолов - вошли только те которые практичны сегодня + чтобы информ. не повторялась по 10 раз в Библии

[Mimir 0]

вопрос переехал сюда:

 

 

ответить не смогу поскольку это долго перечислять - если интересно - в Библии это расписано достаточно конкретно

это достаточно спорное утверждение, то что христианство как учение появилось позже - это так , но Библия раньше чем язычество (археология - не аргумент , поскольку радиоуглеродный метод датирования - достаточно примитивен и сказать на 100 % к какому времени относится то или иное - просто таки невозможно) Язычечество пошло как минимум от сыновей Ноя , а как максимум прошли догие годы прежде чем оно появилось. ной же служил Иегове согласно Библии.....

 

так об этом и речь что имено учит Бог , так как религии говорят или правду или ложь , если правду - хорошо , если ложь - плохо

это же так просто

осталось найти того кто говорит правду

Все эти религии не могут учить истине

это может делать только одна вера

 

 

это так действительно Бог много чего говорил , но это не вошло в Библию - по простой причине , что сегодня эта информация не является важной - она была такой только когда жили люди , которым она была сказана - этокасается и писем апостолов - вошли только те которые практичны сегодня + чтобы информ. не повторялась по 10 раз в Библии

 

Не выделяй жёлтым цветом глаза вылазят

В библии конкретно ню,ню не "пить" кровь и не делать того что не сделаеш себе - для язычников насколько я помню, да действительно очень чёткое определение греха, хоть и правильное по сути.

 

Ной поклонялся Иегове, я скандинавы поклонялись Одину, славяне Роду, мусальмане Аллаху и что?

Ты знаеш мне своя тельняшка ближе к телу нежели еврейская.

 

Библия раньше, хм, старый завет? - он христианский? или грубо говоря еврейский? или тебе пофиг а главное то как книжечка называется ну по типу магического слова? Тоесть мусульман и прочих однозначно в ад а вот кто ты там свидетель иеговы(если не ошибаюсь) то свидетелей в рай или как?

 

А как тебе то что евреи многое что передрали у вавилонян и египтян и это всё записали в свой старый завет, да и не забудь у них ещё много всякой литературы есть по которой они живут или она не от Бога?

[pixel 1]

Не выделяй жёлтым цветом глаза вылазят

В библии конкретно ню,ню не "пить" кровь и не делать того что не сделаеш себе - для язычников насколько я помню, да действительно очень чёткое определение греха, хоть и правильное по сути.

 

Ной поклонялся Иегове, я скандинавы поклонялись Одину, славяне Роду, мусальмане Аллаху и что?

Ты знаеш мне своя тельняшка ближе к телу нежели еврейская.

 

Библия раньше, хм, старый завет? - он христианский? или грубо говоря еврейский? или тебе пофиг а главное то как книжечка называется ну по типу магического слова? Тоесть мусульман и прочих однозначно в ад а вот кто ты там свидетель иеговы(если не ошибаюсь) то свидетелей в рай или как?

 

А как тебе то что евреи многое что передрали у вавилонян и египтян и это всё записали в свой старый завет, да и не забудь у них ещё много всякой литературы есть по которой они живут или она не от Бога?

 

если чесно ждал более серьёзных вопросов , а мы на одном месте стоим.....

Не могу понять при чём тут скандинавы и т.д. - причём тут они ? каша

Ной и его семья были единственными людьми после Всемирного потопа и они поклонялись Единственному Богу - всё остальное появилось позже

===================

Своя тельняжка........это то , что мешает людям разобраться в Библии - "я привык так жить", " у меня своя вера" , "я не верю", "как родители научили" и т.д.

Евреи тут не причём - тем более сегодня , когда они уже не явл. избранным Богом народ.......

Да действительное очень многое говорится в ней о евреях , но если читал , то 80% или больше в отрицательном ключе - они постоянно прогневляли Бога - поэтому врятли её можно назвать рекламой евреев или их культуры.......

================

Я не стал бы разделять Библию на христианскую и еврейскую , так как это Библия и каждая часть дополняет другую - как в чел. организме каждый отдельный орган в чём-то нужен, полезен

 

Хотя и в еврейских писаниях(первые 39 книг) записаны законы исключительно для евреев того времени , но

1.в них есть основополагающие принципы , которые полезны и христианам

2.в них есть пророчества , за исполнением которых можем наблюдать сейчас и будем наблюдать в буд.

(есть и сбывшиеся прор. в прошлом - а это тоже укрепляет веру , доверие к Библии)

 

================

Кто в рай , а кто в ад(правильнее не ад, а гадес , а туда попадают все люди, поэтому ты наверно хотел сказать ГЕЕННА ОГНЕННАЯ ) - решать не мне - я знаю только то , что от хороших отношений с Богом зависит будущее каждого из людей - в Армагеддоне согл. Библии останется только посвящённый Богу народ - нужно найти его \\\\ "Кто ищет - тот находит" (если это католики - значит только они спасутся, если это православные- только они ......если СИ - только СИ ) \\\\\

 

Я не был бы СИ если бы не думал , что СИ - народ Бога

===================

 

В отношении вавилонян и египтян - это вопрос - ведь тоже самое можно сказать и в обратном порядке - кто у кого перинял - вопрос интересный , но сама постановка мне не нравиться

Дело в том что это могла быть правда , но искаверканная годами = ещё раз:

Бог вдохновил Моисея (первого писателя Библии* *их было около 40) написать историю которую как считается некоторыми , евреи списали у вавилонян** в 1513 году до н.э.

**читал в журнале "Наука и Жизнь"

А что до этого времени : все эти истории передавались в устой форму - и во врмена Вавилона эта история была похожой на ту которую Моисей записал в своих книгах - вот тебе и путаница

А то , что в разных народах есть похожие рассказы которые практически идентичны Библии - это факт

К примеру информация о потопе :

 

Информация о Потопе сохранилась в разных преданиях. Практически у всех древних народов есть легенды о том, как их предки пережили глобальное наводнение. Подобные сказания были или есть у пигмеев в Африке, у кельтов в Европе, у инков в Южной Америке, а также у народов Австралии, Аляски, Индии, Китая, Литвы, Мексики, Микронезии, Новой Зеландии, Северной Америки и многих других частей мира.

* или ты снова скажешь что списали (сразу у всех ! )

====================

Потоп в легендах народов

 

ПОТОП во дни Ноя был таким катастрофическим наводнением, что человечество никогда не могло забыть его. Спустя более 2 400 лет Иисус Христос говорил о нем, как об историческом факте (Матфея 24:37—39). Это внушающее страх событие произвело на человеческий род такое неизгладимое впечатление, что оно стало легендарным по всему миру.

 

В книге Myths of Creation (Мифы о творении) Филип Фрейнд высказывает предположение, что в 250 с лишним племенах и народах распространено более 500 легенд о потопе. Как и следует ожидать, эти легенды с веками были весьма приукрашены фантастическими происшествиями и персонажами. Однако все они обнаруживают некоторые основные сходства.

 

Поразительные сходства

 

Когда люди после потопа уходили из Месопотамии, они уносили с собой рассказы о катастрофе во все части земли. Таким образом, жители Азии, южных островов Тихого океана, Северной Америки, Центральной Америки и Южной Америки имеют сказания об этом впечатляющем событии. Многие легенды о потопе существовали уже задолго до соприкосновения этих людей с Библией. И все-таки кое-какие основные пункты соответствуют библейскому сообщению о потопе.

 

Некоторые легенды упоминают о совершавших насилие великанах, которые жили на земле до потопа. Обнаруживается сходство с Библией, где указывается, что до потопа непокорные ангелы воплощались, принимая человеческий облик, сходились с женщинами и производили род великанов, которые назывались нефилимами (Бытие 6:1—4; 2 Петра 2:4, 5).

 

Обыкновенно легенды о потопе показывают, что один человек был предупрежден о наступлении потопа от божественного начала. Согласно Библии, Ной получил предупреждение от Иеговы Бога, что Он уничтожит злых и насильников. Бог сказал Ною: «Конец всякой плоти пришел пред лице Мое; ибо земля наполнилась от них злодеяниями. И вот, Я истреблю их с земли» (Бытие 6:13).

 

В легендах о потопе, как правило, говорится о всемирном уничтожении. То же говорится в Библии: «И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. Все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло» (Бытие 7:19, 22).

 

Большинство легенд о потопе сообщает, что один человек пережил потоп вместе с одним или несколькими другими людьми. Во многих легендах говорится, что он нашел убежище в лодке, построенной им, и она остановилась на горе. Подобным образом Священное Писание говорит, что Ной построил ковчег. Там говорится также: «Остался только Ной, и что было с ним в ковчеге» (Бытие 6:5—8; 7:23). После потопа, согласно Библии, «остановился ковчег... на горах Араратских», где Ной со своей семьей вышел из него (Бытие 8:4, 15—18). Легенды указывают, что пережившие потоп стали снова населять землю; то же самое Библия сообщает о семье Ноя (Бытие 9:1; 10:1).

 

Древние легенды о потопе

 

Помня предыдущие пункты, рассмотрим некоторые легенды о потопе. Начнем с шумеров, древнего народа, жившего в Месопотамии. Их версия о потопе была найдена на глиняной табличке при раскопках развалин Ниппура. На этой табличке написано, что шумерские божества Ану и Энлиль решили уничтожить человечество великим наводнением. Предупрежденные божеством Энки, Зиусудра и его семья спаслись в огромной лодке.

 

Вавилонский эпос о Гильгамеше содержит многие подробности. Согласно ему, Гильгамеш посетил своего праотца Утнапиштима, которому была дарована вечная жизнь, после того как он пережил потоп. В последующей беседе Утнапиштим рассказал, что ему было велено построить судно и ввести в него скот, диких зверей и свою семью. Он построил судно в шесть этажей в виде громадного куба, каждая сторона которого была длиной в 60 метров. Он рассказал Гильгамешу, что буря продолжалась шесть дней и шесть ночей, и затем сказал: «На седьмой день ураган, потоп, удар сражения, который поражал, как армия, был сломлен. Море успокоилось, и буря утихла, потоп прекратился. Я взглянул на море, и звуки голосов умолкли. И все человечество превратилось в грязь».

 

После того как судно пристало к горе Низир, Утнапиштим выпустил голубя, но он вернулся к судну, не найдя места для отдыха. Затем последовала ласточка, которая также вернулась обратно. Тогда был выпущен ворон, и когда он не вернулся, Утнапиштим понял, что вода спала. После этого Утнапиштим выпустил животных и принес жертву.

 

Эта очень старая легенда имеет до некоторой степени сходство с библейским описанием потопа. Однако ей недостает выразительного описания и простоты библейского рассказа, и в ней не указываются ни приемлемые размеры ковчега, ни период времени, уточненный в Библии. Например, в эпосе о Гильгамеше говорится, что буря продолжалась шесть дней и шесть ночей, Библия же, напротив, сообщает, что дождь лил на землю «сорок дней и сорок ночей» — продолжительный ливень, от которого, в конце концов, вся земля покрылась водой (Бытие 7:12).

 

Библия упоминает восемь человек, переживших потоп, но, согласно греческой легенде, пережили только Девкалион и его жена Пирра (2 Петра 2:5). До потопа, по легенде, на земле были жестокие, так называемые медные люди. Бог Зевс решил уничтожить их в великом потопе и велел Девкалиону построить большой ящик и войти в него. Когда воды потопа спали, ящик остановился на горе Парнасе. Девкалион и Пирра сошли с горы и снова основали человеческий род.

 

Легенды Дальнего Востока

 

В Индии есть легенда о потопе, в которой пережившим был человек Ману. Он помогает маленькой рыбке, которая становится очень большой и предупреждает его об опустошающем потопе. Ману строит лодку, которую рыба тянет, пока она не останавливается на горе в Гималаях. Когда воды потопа уходят, Ману спускается с горы и вместе с Идой, олицетворением его жертвы, восстанавливает человеческий род.

 

Согласно китайской легенде о потопе, бог грома дает обоим детям, Нюйве и Фуси, зуб. Он велит им посадить его в землю и спрятаться в тыкве, которая вырастет из него. Из зуба быстро появляется дерево с огромной тыквой на нем. Когда бог грома наводит стремительные воды потопа, дети забираются в тыкву. Хотя в результате потопа погибают все остальные обитатели земли, однако Нюйва и Фуси остаются в живых и снова населяют землю.

 

На американском континенте

 

У индейцев Северной Америки имеются различные легенды, содержащие общую тему о потопе, который уничтожил всех, за исключением нескольких людей. Например, арикара, народность каддо, говорит, что однажды землю населял очень сильный человеческий род, который насмехался над богами. Бог Несару уничтожил этих великанов при помощи потопа, но сохранил свой народ, животных и кукурузу в одной пещере. В народе хавасупаи рассказывается, что бог Хокомата вызвал потоп, который уничтожил человечество. Однако человек Тохопа спас свою дочь Пукехе, плотно закрыв ее в дупле бревна.

 

У индейцев Центральной и Южной Америки существуют легенды о потопе с основными сходствами. Народ майа в Центральной Америке верил, что огромная дождевая змея уничтожила мир стремительными потоками воды. В Мексике версия чималпопока говорит, что наводнение затопило горы. Бог Тецкатлипока предупредил человека Ната, и он выдолбил бревно, в котором он и его жена Нена нашли убежище, пока не убыла вода.

 

У народа чинча в Перу есть легенда, согласно которой в течение пятидневного потопа погибли все люди, за исключением одного, которого говорящая лама привела в безопасное место на горе. Аймара в Перу и Боливии рассказывают, что бог Виракоха вышел из озера Титикака и создал мир и необыкновенно больших, сильных мужчин. Так как эта первая раса сердила Виракоху, он уничтожил ее потопом.

 

Индейцы тупинамба в Бразилии говорят о времени, когда все их предки утонули в большом потопе, за исключением тех, кто спасся в кану или на макушках высоких деревьев. Ко многим племенам, имеющим легенды о потопе, относятся кашинауа в Бразилии, макуши в Гайане, карибы в Центральной Америке, а также она и яган Огненной Земли в Южной Америке.

 

В южной части Тихого океана и в Азии

 

Легенды о потопе, который пережили только немногие, известны во всей южной части Тихого океана. Например, на островах Самоа есть легенда о потопе раннего времени, в котором погибли все, кроме Пили и его жены. Они нашли защиту на скале и после потопа снова населили землю. На Гавайских островах рассказывают, что бог Кане был недоволен людьми и послал потоп, чтобы уничтожить их. Только Нуу убежал на своей большой лодке, которая наконец остановилась на горе.

 

Атта, народ острова Минданао на Филиппинском архипелаге, рассказывает, что земля была однажды покрыта водой, и при этом погибли все, кроме двух мужчин и одной женщины. Ибаны в Сараваке, на острове Борнео, говорят, что от потопа спаслось только несколько человек благодаря тому, что они убежали на самые высокие холмы. В филиппинской легенде игорот пережили только брат с сестрой, которые искали спасения на горе Покис.

 

Сойоты в Сибири говорят, что огромная лягушка, на которой стоит земля, пошевелилась и этим затопила землю. Один старик со своей семьей остался в живых на самодельном плоту. Когда вода убыла, плот остановился на высокой горе. Угры Западной Сибири и Венгрии также говорят, что пережившие потоп употребили плоты, но их отнесло в разные части земли.

 

Общее начало

 

Что можно заключить из этих многих легенд? Хотя они значительно различаются в подробностях, однако у них есть некоторые общие признаки. Это показывает, что их начало лежит в неизгладимом из памяти и колоссальном наводнении. Вопреки появившимся с веками образным прикрасам, их основная тема, как нить, связывает их с одним большим событием — всемирным потопом, о котором рассказывается в Библии простыми, неприкрашенными словами.

 

Легенды о потопе существуют преимущественно среди народов, которые с Библией познакомились только несколько столетий тому назад. Поэтому было бы ошибкой предполагать, что на них повлияло библейское сообщение. Кроме того, в труде The International Standard Bible Encyclopaedia говорится: «Всемирно распространенные описания о потопе обыкновенно рассматриваются как доказательство полного уничтожения человечества потопом... Более того, некоторые древние сообщения были написаны людьми, которые очень возражали против еврейско-христианской традиции» (том 2, страница 319). Итак, мы можем с уверенностью заключить, что легенды о потопе подтверждают реальность библейского сообщения.

 

Поскольку мы живем в мире, полном насилия и безнравственности, будет хорошо прочитать сообщение о потопе, записанное в книге Бытие, в главах от 6 до 8. Если мы задумаемся о причине всемирного потопа — поступки, которые были злыми в глазах Бога — мы увидим в этом важное предупреждение.

 

Вскоре настоящая система вещей подвергнется Божьему неблагоприятному суду. К счастью, все же останутся пережившие. Ты можешь быть среди них, если примешь к сердцу слова апостола Петра: «Тогдашний мир [во дни Ноя] погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков... Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия» (2 Петра 3:6—12).

 

Желаешь ли ты пришествия дня Божьего? Если ты желаешь его пришествия и поступаешь согласно Божьей воле, то ты будешь наслаждаться большими благословениями. Кто таким образом входит в милость к Иегове Богу, тот может верить в новый мир, о котором говорит Петр, добавляя: «Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Петра 3:13).

 

[Иллюстрация на странице 7]

 

Вавилонские легенды о потопе передавались дальше из поколения в поколение.

 

Источник : СБ 1992год 15 января

 

 

++++++++++++++++++++++++++

[Padre 0]

Анекдот в тему:

- А вы знаете, наш рабби разговаривает с самим Б-гом!

- Откуда вы знаете?

- Он сам сказал.

- И вы ему поверили?

- Как же не поверить человеку, который разговаривает с самим Б-гом!

 

Так же и Библия. Как не поверить в то, что она от Б-га, если в ней так и написано, что она от Б-га.

[pixel 1]

Анекдот в тему:

- А вы знаете, наш рабби разговаривает с самим Б-гом!

- Откуда вы знаете?

- Он сам сказал.

- И вы ему поверили?

- Как же не поверить человеку, который разговаривает с самим Б-гом!

 

Так же и Библия. Как не поверить в то, что она от Б-га, если в ней так и написано, что она от Б-га.

 

анектот заценил - по жизни так бывает, но в отношении Библии не спеши ведь рабби не предоставил доказательств , а в Библии они есть.......

[Padre 0]

Доказательства весьма спорны.

[pixel 1]

Доказательства весьма спорны.

 

какие доказательства ты уже слышал ? возможно я смогу дополнить

[pixel 1]

Таблица библейских книг

 

[Имена написавших некоторые книги и названия мест, где они были написаны, точно не известны. Многие даты только приблизительные; сокращение пос. означает «после», а ок. — «около».]

 

Книги Еврейских Писаний, составленные до нашей (христианской) эры

 

Книга: Бытие

 

Кто написал: Моисей

 

Место написания: пустыня

 

Написание завершено (г. до н. э.): 1513

 

Охваченное время (г. до н. э.): «В начале» по 1657

 

 

 

Книга: Исход

 

Кто написал: Моисей

 

Место написания: пустыня

 

Написание завершено (г. до н. э.): 1512

 

Охваченное время (г. до н. э.): 1657—1512

 

 

 

Книга: Левит

 

Кто написал: Моисей

 

Место написания: пустыня

 

Написание завершено (г. до н. э.): 1512

 

Охваченное время (г. до н. э.): 1 месяц (1512)

 

 

 

Книга: Числа

 

Кто написал: Моисей

 

Место написания: пустыня и равнины Моава

 

Написание завершено (г. до н. э.): 1473

 

Охваченное время (г. до н. э.): 1512—1473

 

 

 

Книга: Второзаконие

 

Кто написал: Моисей

 

Место написания: равнины Моава

 

Написание завершено (г. до н. э.): 1473

 

Охваченное время (г. до н. э.): 2 месяца (1473)

 

 

 

Книга: Иисус Навин

 

Кто написал: Иисус Навин

 

Место написания: Ханаан

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 1450

 

Охваченное время (г. до н. э.): 1473—ок. 1450

 

 

 

Книга: Судей

 

Кто написал: Самуил

 

Место написания: Израиль

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 1100

 

Охваченное время (г. до н. э.): ок. 1450—ок. 1120

 

 

 

Книга: Руфь

 

Кто написал: Самуил

 

Место написания: Израиль

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 1090

 

Охваченное время (г. до н. э.): 11 лет правления судей

 

 

 

Книга: 1 Царств

 

Кто написал: Самуил; Гад; Нафан

 

Место написания: Израиль

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 1078

 

Охваченное время (г. до н. э.): ок. 1180—1078

 

 

 

Книга: 2 Царств

 

Кто написал: Гад; Нафан

 

Место написания: Израиль

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 1040

 

Охваченное время (г. до н. э.): 1077—ок. 1040

 

 

 

Книга: 3 Царств; 4 Царств

 

Кто написал: Иеремия

 

Место написания: Иуда и Египет

 

Написание завершено (г. до н. э.): 1 свиток 580

 

Охваченное время (г. до н. э.): ок. 1040—580

 

 

 

Книга: 1 Паралипоменон; 2 Паралипоменон

 

Кто написал: Ездра

 

Место написания: Иерусалим (?)

 

Написание завершено (г. до н. э.): 1 свиток ок. 460

 

Охваченное время (г. до н. э.): 1077—537 (кроме 1 Паралипоменон 1—9)

 

 

 

Книга: Ездра

 

Кто написал: Ездра

 

Место написания: Иерусалим

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 460

 

Охваченное время (г. до н. э.): 537—ок. 467

 

 

 

Книга: Неемия

 

Кто написал: Неемия

 

Место написания: Иерусалим

 

Написание завершено (г. до н. э.): пос. 443

 

Охваченное время (г. до н. э.): 456—пос. 443

 

 

 

Книга: Есфирь

 

Кто написал: Мардохей

 

Место написания: Сузы, Елам

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 475

 

Охваченное время (г. до н. э.): 493—ок. 475

 

 

 

Книга: Иов

 

Кто написал: Моисей

 

Место написания: пустыня

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 1473

 

Охваченное время (г. до н. э.): Более 140 лет между 1657 и 1473

 

 

 

Книга: Псалтырь

 

Кто написал: Давид и другие

 

Место написания:

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 460

 

Охваченное время (г. до н. э.):

 

 

 

Книга: Притчи

 

Кто написал: Соломон; Агур; Лемуил

 

Место написания: Иерусалим

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 717

 

Охваченное время (г. до н. э.):

 

 

 

Книга: Екклесиаст

 

Кто написал: Соломон

 

Место написания: Иерусалим

 

Написание завершено (г. до н. э.): до 1000

 

Охваченное время (г. до н. э.):

 

 

 

Книга: Песнь песней

 

Кто написал: Соломон

 

Место написания: Иерусалим

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 1020

 

Охваченное время (г. до н. э.):

 

 

 

Книга: Исаия

 

Кто написал: Исаия

 

Место написания: Иерусалим

 

Написание завершено (г. до н. э.): пос. 732

 

Охваченное время (г. до н. э.): ок. 778—пос. 732

 

 

 

Книга: Иеремия

 

Кто написал: Иеремия

 

Место написания: Иуда; Египет

 

Написание завершено (г. до н. э.): 580

 

Охваченное время (г. до н. э.): 647—580

 

 

 

Книга: Плач Иеремии

 

Кто написал: Иеремия

 

Место написания: близ Иерусалима

 

Написание завершено (г. до н. э.): 607

 

Охваченное время (г. до н. э.):

 

 

 

Книга: Иезекииль

 

Кто написал: Иезекииль

 

Место написания: Вавилон

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 591

 

Охваченное время (г. до н. э.): 613—ок. 591

 

 

 

Книга: Даниил

 

Кто написал: Даниил

 

Место написания: Вавилон

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 536

 

Охваченное время (г. до н. э.): 618—ок. 536

 

 

 

Книга: Осия

 

Кто написал: Осия

 

Место написания: Самария (область)

 

Написание завершено (г. до н. э.): пос. 745

 

Охваченное время (г. до н. э.): до 804—пос. 745

 

 

 

Книга: Иоиль

 

Кто написал: Иоиль

 

Место написания: Иуда

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 820 (?)

 

Охваченное время (г. до н. э.):

 

 

 

Книга: Амос

 

Кто написал: Амос

 

Место написания: Иуда

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 804

 

Охваченное время (г. до н. э.):

 

 

 

Книга: Авдий

 

Кто написал: Авдий

 

Место написания:

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 607

 

Охваченное время (г. до н. э.):

 

 

 

Книга: Иона

 

Кто написал: Иона

 

Место написания:

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 844

 

Охваченное время (г. до н. э.):

 

 

 

Книга: Михей

 

Кто написал: Михей

 

Место написания: Иуда

 

Написание завершено (г. до н. э.): до 717

 

Охваченное время (г. до н. э.): ок. 777—717

 

 

 

Книга: Наум

 

Кто написал: Наум

 

Место написания: Иуда

 

Написание завершено (г. до н. э.): до 632

 

Охваченное время (г. до н. э.):

 

 

 

Книга: Аввакум

 

Кто написал: Аввакум

 

Место написания: Иуда

 

Написание завершено (г. до н. э.): ок. 628 (?)

 

Охваченное время (г. до н. э.):

 

 

 

Книга: Софония

 

Кто написал: Софония

 

Место написания: Иуда

 

Написание завершено (г. до н. э.): до 648

 

Охваченное время (г. до н. э.):

 

 

 

Книга: Аггей

 

Кто написал: Аггей

 

Место написания: восстановленный Иерусалим

 

Написание завершено (г. до н. э.): 520

 

Охваченное время (г. до н. э.): 112 дней (520)

 

 

 

Книга: Захария

 

Кто написал: Захария

 

Место написания: восстановленный Иерусалим

 

Написание завершено (г. до н. э.): 518

 

Охваченное время (г. до н. э.): 520—518

 

 

 

Книга: Малахия

 

Кто написал: Малахия

 

Место написания: восстановленный Иерусалим

 

Написание завершено (г. до н. э.): пос. 443

 

Охваченное время (г. до н. э.):

 

 

 

Книги Греческих Писаний, составленные во время нашей (христианской) эры

 

 

 

Книга: Матфея

 

Кто написал: Матфей

 

Место написания: Палестина

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 41

 

Охваченное время: 2 до н. э.—33 н. э.

 

 

 

Книга: Марка

 

Кто написал: Марк

 

Место написания: Рим

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 60—65

 

Охваченное время: 29—33 н. э.

 

 

 

Книга: Луки

 

Кто написал: Лука

 

Место написания: Кесария

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 56—58

 

Охваченное время: 3 до н. э.—33 н. э.

 

 

 

Книга: Иоанна

 

Кто написал: апостол Иоанн

 

Место написания: Эфес или вблизи

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 98

 

Охваченное время: 29—33 н. э. (кроме пролога)

 

 

 

Книга: Деяния

 

Кто написал: Лука

 

Место написания: Рим

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 61

 

Охваченное время: 33—ок. 61 н. э.

 

 

 

Книга: Римлянам

 

Кто написал: Павел

 

Место написания: Коринф

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 56

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: 1 Коринфянам

 

Кто написал: Павел

 

Место написания: Эфес

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 55

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: 2 Коринфянам

 

Кто написал: Павел

 

Место написания: Македония

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 55

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: Галатам

 

Кто написал: Павел

 

Место написания: Коринф или Сирийская Антиохия

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 50—52

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: Эфесянам

 

Кто написал: Павел

 

Место написания: Рим

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 60—61

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: Филиппийцам

 

Кто написал: Павел

 

Место написания: Рим

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 60—61

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: Колоссянам

 

Кто написал: Павел

 

Место написания: Рим

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 60—61

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: 1 Фессалоникийцам

 

Кто написал: Павел

 

Место написания: Коринф

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 50

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: 2 Фессалоникийцам

 

Кто написал: Павел

 

Место написания: Коринф

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 51

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: 1 Тимофею

 

Кто написал: Павел

 

Место написания: Македония

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 61—64

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: 2 Тимофею

 

Кто написал: Павел

 

Место написания: Рим

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 65

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: Титу

 

Кто написал: Павел

 

Место написания: Македония (?)

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 61—64

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: Филимону

 

Кто написал: Павел

 

Место написания: Рим

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 60—61

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: Евреям

 

Кто написал: Павел

 

Место написания: Рим

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 61

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: Иакова

 

Кто написал: Иаков (брат Иисуса)

 

Место написания: Иерусалим

 

Написание завершено (г. н. э.): до 62

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: 1 Петра

 

Кто написал: Петр

 

Место написания: Вавилон

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 62—64

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: 2 Петра

 

Кто написал: Петр

 

Место написания: Вавилон (?)

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 64

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: 1 Иоанна

 

Кто написал: апостол Иоанн

 

Место написания: Эфес или вблизи

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 98

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: 2 Иоанна

 

Кто написал: апостол Иоанн

 

Место написания: Эфес или вблизи

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 98

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: 3 Иоанна

 

Кто написал: апостол Иоанн

 

Место написания: Эфес или вблизи

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 98

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: Иуды

 

Кто написал: Иуда (брат Иисуса)

 

Место написания: Палестина (?)

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 65

 

Охваченное время:

 

 

 

Книга: Откровение

 

Кто написал: апостол Иоанн

 

Место написания: Патмос

 

Написание завершено (г. н. э.): ок. 96

 

Охваченное время:

[pixel 1]

Денежно-весовые единицы. Меры

 

Здесь приводятся средние величины, основанные на библейских сведениях и данных археологических находок. Все используемые современные эквиваленты следует рассматривать как приблизительные. Чтобы подсчитать современную стоимость золота или серебра, нужно сначала определить сегодняшнюю стоимость одного грамма, а затем умножить ее на количество граммов.

 

ВЕСОВЫЕ ЭКВИВАЛЕНТЫ ДЕНЕЖНЫХ ЕДИНИЦ В ЕВРЕЙСКИХ ПИСАНИЯХ

 

Современный эквивалент

 

1 гера = 1/20 сикля = 0,57 г

 

1 сикль = 11,4 г

 

1 мина (мане) = 50 сиклей = 570 г

 

1 талант = 60 мин = 34,2 кг

 

1 дарик

 

(персидский, золотой) = 8,4 г

 

1 дарик (персидский, серебряный)

 

(называется также сиклем) = 5,60 г

 

ВЕСОВЫЕ ЭКВИВАЛЕНТЫ ДЕНЕЖНЫХ ЕДИНИЦ В ГРЕЧЕСКИХ ПИСАНИЯХ

 

Современный эквивалент

 

1 динарий (римский, серебряный) = 3,85 г

 

1 драхма (греческая, серебряная) = 3,40 г

 

1 тетрадрахма

 

(серебряный статир) = 4 драхмы = 13,6 г

 

1 мина = 100 драхм = 340 г

 

1 талант

 

(золотой или серебряный) = 60 мин = 20,4 кг

 

МЕРЫ ЖИДКОСТЕЙ

 

1 лог = 1/4 каба = 0,31 л

 

1 каб = 4 лога = 1,22 л

 

1 гин = 3 каба = 3,67 л

 

1 бат = 6 гинов = 22 л

 

1 кор =10 батов = 220 л

 

МЕРЫ СЫПУЧИХ ТЕЛ

 

1 каб = 4 лога = 1,22 л

 

1 гомор = 1 4/5 каба = 2,2 л

 

1 сата = 3 1/3 гомора = 7,33 л

 

1 ефа = 3 саты = 22 л

 

1 хомер (кор) = 10 еф = 220 л

 

ЛИНЕЙНЫЕ МЕРЫ

 

1 перст = 1/4 ладони = 1,85 см

 

1 ладонь = 4 перста = 7,4 см

 

1 пядь = 3 ладони = 22,2 см

 

1 локоть = 2 пяди = 44,5 см

 

1 длинный локоть = 7 ладоней = 51,8 см

 

1 трость = 6 локтей = 2,67 м

 

1 длинная трость = 6 длинных локтей = 3,11 м

 

1 сажень = 1,8 м

 

1 стадия = 1/8 римской мили = 185 м

 

1 миля = 1479,5 м

 

В греческом тексте в Луки 24:13, Иоанна 6:19 и 11:18 расстояние указано в стадиях. В «Переводе нового мира» в этих местах эта единица измерения переведена в метрическую систему. Например, в Луки 24:13 выражение «шестьдесят стадий» переводится выражением «примерно в одиннадцати километрах» (7,5 римских миль). Древние единицы измерения переведены в метрическую систему также в Иоанна 12:3, 19:39 и Деяниях 27:28.

 

[Сноски]

 

Обычно приравнивается к драхме; не такая драхма, как в Греческих Писаниях.

 

Также мера сыпучих тел, соответствующая хомеру.

 

Возможно, то же, что и локоть «по прежней мере» во 2 Паралипоменон 3:3.

 

Вероятно, римская миля.

[pixel 1]

Темы для библейских разговоров

 

(Сокращения библейских книг смотрите на страницах 4 и 1070. Обозначения: ПАМ — перевод архимандрита Макария; ПП — перевод Г. П. Павского.)

 

1. Ад (гадес, шеол)

 

А. Не буквальное место адских мук

 

Страдавший Иов молился, чтобы попасть туда . Иов 14:13

 

Место бездействия . Пс 6:6; Ек 9:10; Ис 38:18, 19

 

Иисус воскрешен из могилы, из ада . Дн 2:27, 31, 32; Пс 15:10

 

Ад отдаст мертвых, а сам будет уничтожен . От 20:13, 14

 

Б. Огонь — символ уничтожения

 

Огонь — символ вечного уничтожения . Мф 25:41, 46; 13:30

 

Нераскаивающиеся нечестивые уничтожаются навечно, как огнем . Ев 10:26, 27

 

Огненные «муки» Сатаны — вечная смерть . От 20:10, 14, 15

 

В. Рассказ о богаче и Лазаре — не доказательство вечных мук

 

Огонь не буквальный, как и грудь Авраама . Лк 16:22—24

 

Благоволение Авраама также противопоставляется тьме . Мф 8:11, 12

 

Уничтожение Вавилона названо огненными муками . От 18:8—10, 21

 

2. Армагеддон

 

А. Божья война, которая покончит со злом

 

Народы собираются к Армагеддону . От 16:14, 16

 

Бог воюет с помощью Сына и ангелов . 2Фс 1:6—9; От 19:11—16

 

Как можно пережить . Сф 2:2, 3; От 7:14

 

Б. Не противоречит любви Бога

 

Мир крайне испорчен . 2Тм 3:1—5

 

Бог терпелив, но правосудие требует действовать . 2Пт 3:9, 15; Лк 18:7, 8

 

Злые должны быть удалены, чтобыправедные процветали . Пр 21:18; От 11:18

 

3. Библия

 

А. Слово Бога вдохновлено

 

Люди были побуждены писать, движимые духом Бога . 2Пт 1:20, 21

 

Содержит пророчества: . Дан 8:5, 6, 20—22; Лк 21:5, 6, 20—22; Ис 45:1—4

 

Вся Библия вдохновлена и полезна . 2Тм 3:16, 17; Рм 15:4

 

Б. Практический путеводитель для наших дней

 

Игнорирование библейских принципов ведет к гибели . Рм 1:28—32

 

Человеческая мудрость — не замена . 1Кр 1:21, 25; 1Тм 6:20

 

Защита против сильнейшего врага . Эф 6:11, 12, 17

 

Ведет человека правильным путем . Пс 118:105; 2Пт 1:19; Пр 3:5, 6

 

В. Написана для людей всех народов

 

Писать Библию начали на Востоке . Их 17:14; 24:12, 16; 34:27

 

Бог дал ее не только европейцам . Рм 10:11—13; Гл 3:28

 

Бог принимает людей всякого рода . Дн 10:34, 35; Рм 5:18; От 7:9, 10

 

4. Брак

 

А. Брачный союз должен чтиться

 

Сравнивается с Христом и невестой . Эф 5:22, 23

 

Брачное ложе должно быть неоскверненным . Ев 13:4

 

Супругам советуется не жить раздельно . 1Кр 7:10—16

 

Порни́а — единственная библейская причина для развода . Мф 19:9

 

Б. Христиане должны уважать принцип главенства

 

Муж, глава семьи, должен любить семью,заботиться о ней . Эф 5:23—31

 

Жена в повиновении; любит, слушается мужа . 1Пт 3:1—7; Эф 5:22

 

Детям нужно быть послушными . Эф 6:1—3; Кл 3:20

 

В. Обязанности христианских родителей по отношению к детям

 

Должны проявлять любовь, уделять время, внимание . Тит 2:4

 

Не раздражать их . Кл 3:21

 

Заботиться об их нуждах, в том числе духовных . 2Кр 12:14; 1Тм 5:8

 

Подготавливать к самостоятельной жизни . Эф 6:4; Пр 22:6, 15; 23:13, 14

 

Г. Христиане должны вступать в брак только с христианами

 

Вступать в брак только «в Господе» . 1Кр 7:39; Вт 7:3, 4; Не 13:26

 

Д. Полигамия, или многобрачие, не в согласии с Писанием

 

С самого начала мужчина должен был иметьтолько одну жену . Бт 2:18, 22—25

 

Иисус восстановил эту норму для христиан . Мф 19:3—9

 

Среди ранних христиан не было многобрачия . 1Кр 7:2, 12—16; Эф 5:28—31

 

5. Вечеря воспоминания, обедня, месса

 

А. Празднование Вечери Господней

 

Раз в год в день Пасхи . Лк 22:1, 17—20; Их 12:14

 

Воспоминание о жертвенной смерти Христа . 1Кр 11:26; Мф 26:28

 

Имеющие небесную надежду принимают символы . Лк 22:29, 30; 12:32, 37

 

Откуда человек знает, что имеет такую надежду . Рм 8:15—17

 

Б. Обедня не в согласии с Библией

 

Прощение грехов требует пролития крови . Ев 9:22

 

Христос — единственный посредник нового завета . 1Тм 2:5, 6; Ин 14:6

 

Христос на небе; священник не сводит его на землю . Дн 3:20, 21

 

Не нужно снова приносить Христа в жертву . Ев 9:24—26; 10:11—14

 

6. Возвращение Христа

 

А. Возвращение невидимо для людей

 

Сказал ученикам, что мир больше не увидит его . Ин 14:19

 

Только ученики видели его вознесение; таким жебудет и возвращение . Дн 1:6, 10, 11

 

На небе невидимый дух . 1Тм 6:14—16; Ев 1:3

 

сВозвращается с небесной царской властью . Дан 7:13, 14

 

Б. Распознается по видимым событиям

 

Ученики просили о признаке его присутствия . Мф 24:3

 

Христиане «видят» присутствие глазами понимания . Эф 1:18

 

Признак присутствия состоит из многих событий . Лк 21:10, 11

 

Враги «увидят», когда их постигнет гибель . От 1:7

 

7. Воскресение

 

А. Надежда для умерших

 

Все, кто в гробах, будут воскрешены . Ин 5:28, 29

 

Воскресение Иисуса является гарантией . 1Кр 15:20—22; Дн 17:31

 

Согрешившие против духа не воскреснут . Мф 12:31, 32

 

Тем, кто верит, дано заверение в этом . Ин 11:25

 

Б. Воскресение к жизни на небе или на земле

 

В Адаме все умирают, в Иисусе получают жизнь . 1Кр 15:20—22; Рм 5:19

 

Воскресшие отличаются по своей природе . 1Кр 15:40, 42, 44

 

Те, кто с Иисусом, будут подобны ему . 1Кр 15:49; Фп 3:20, 21

 

Те, кто не правит, будут жить на земле . От 20:4б, 5, 13; 21:3, 4

 

8. Выкуп

 

А. Человеческая жизнь Иисуса заплачена как «выкуп за всех»

 

Иисус отдал свою жизнь в качестве выкупа . Мф 20:28

 

Цена пролитой крови очищает от греха . Ев 9:14, 22

 

Одной жертвы достаточно навсегда . Рм 6:10; Ев 9:26

 

Польза приходит не автоматически; необходимо признать . Ин 3:16

 

Б. Был соответствующей ценой

 

Адам сотворен совершенным . Вт 32:4; Ек 7:29; Бт 1:31

 

Согрешив, лишил совершенства себяи своих детей . Рм 5:12, 18

 

Дети не в силах что-либо исправить; нужен в точности равный Адаму . Пс 48:8; Вт 19:21

 

Совершенная жизнь Иисуса — выкуп . 1Тм 2:5, 6; 1Пт 1:18, 19

 

9. Грех

 

А. Что такое грех

 

Нарушение закона Бога, его совершенных норм . 1Ин 3:4; 5:17

 

Человек, как творение Бога, подотчетен ему . Рм 14:12; 2:12—15

 

Закон обозначал грех, чтобы человек осознавал его . Гл 3:19; Рм 3:20

 

Все грешные, не отвечают совершенным нормам Бога . Рм 3:23; Пс 50:7

 

Б. Почему из-за греха Адама пострадали все

 

Адам передал всем несовершенство, смерть . Рм 5:12, 18

 

Бог милосердно терпит человечество . Пс 102:8, 10, 14, 17

 

Жертва Иисуса искупает грехи . 1Ин 2:2

 

Грех и все остальные дела Дьявола будут искоренены . 1Ин 3:8

 

В. Запретный плод — непослушание, не половой акт

 

Запрет о дереве дан еще до сотворения Евы . Бт 2:17, 18

 

Адаму и Еве велено производить детей . Бт 1:28

 

Дети — не следствие греха, а благословение Бога . Пс 126:3—5

 

Ева согрешила в отсутствие мужа; опередила его . Бт 3:6; 1Тм 2:11—14

 

Адам, глава, восстал против закона Бога . Рм 5:12, 19

 

Г. Что такое грех против святого духа (Мф 12:32; Мк 3:28, 29)

 

Унаследованный грех к нему не относится . Рм 5:8, 12, 18; 1Ин 5:17

 

Тот, кто огорчил дух, ещё может обратиться . Эф 4:30; Ик 5:19, 20

 

Сознательный грех по привычке ведет к смерти . 1Ин 3:6—9

 

Бог осуждает таких, лишает их своего духа . Ев 6:4—8

 

Нам не следует молиться за таких нераскаивающихся . 1Ин 5:16, 17

 

10. Дух

 

А. Что такое святой дух

 

Действующая сила Бога, не личность . Дн 2:2, 3, 33; Ин 14:17

 

Использовался при сотворении, вдохновении Библии и т. д. . Бт 1:2; Из 11:5

 

Рождает, помазывает членов тела Христа . Ин 3:5—8; 2Кр 1:21, 22

 

Уполномочивает, ведет народ Бога сегодня . Гл 5:16, 18

 

Б. Жизненная сила называется духом

 

Основа жизни, поддерживается дыханием . Ик 2:26; Иов 27:3

 

Власть над жизненной силой у Бога . Зх 12:1; Ек 8:8

 

Жизненная сила людей и животных принадлежит Богу . Ек 3:19—21

 

Дух вверялся Богу в надежде на воскресение . Лк 23:46

 

11. Душа

 

А. Что такое душа

 

Человек — душа . Бт 2:7; 1Кр 15:45; ИсН 11:11; Дн 27:37

 

Животные также называются душами . Чс 31:28; От 16:3

 

Душа имеет кровь, ест, может умереть . Вт 27:25; Лв 7:20; Из 18:4

 

Можно сказать: человек, имеющий жизнь, имеет душу . Мк 8:36; Ин 10:15

 

Б. Разница между душой и духом

 

Жизнь людей и животных — это душа . Ин 10:15; Лв 17:11

 

Дух — жизненная сила, которая оживляет души . Пс 145:4; 103:29

 

При смерти власть над жизненной силой возвращается к Богу . Ек 12:7

 

Только Бог может привести в действие жизненную силу . Из 37:12—14

 

12. Дьявол, демоны

 

А. Дьявол — духовная личность

 

Не зло в человеке, а духовная личность . 2Тм 2:26

 

Дьявол такая же личность, как и ангелы . Мф 4:1, 11; Иов 1:6

 

Дьяволом его сделали порочные желания . Ик 1:13—15

 

Б. Дьявол — невидимый правитель мира

 

Он бог, который держит мир в своей власти . 2Кр 4:4; 1Ин 5:19; От 12:9

 

Его существование допускается,пока не будет разрешен спорный вопрос . Их 9:16; Ин 12:31

 

Будет низвержен в бездну, затем уничтожен . От 20:2, 3, 10

 

В. Демоны — мятежные ангелы

 

Присоединились к Сатане еще до потопа . Бт 6:1, 2; 1Пт 3:19, 20

 

Унижены, отрезаны от просвещения . 2Пт 2:4; Ид 6

 

Воюют против Бога, угнетают человечество . Лк 8:27—29; От 16:13, 14

 

Будут уничтожены с Сатаной . Мф 25:41; Лк 8:31; От 20:2, 3, 10

 

Г. Следует избегать спиритизма, это дело рук демонов

 

В Божьем Слове запрещается . Ис 8:19, 20; Лв 19:31; 20:6, 27

 

Гадание — демонизм; осуждается . Дн 16:16—18

 

Ведет к гибели . Гл 5:19—21; От 21:8; 22:15

 

Астрология запрещается . Вт 18:10—12; Ир 10:2

 

13. Жизнь

 

А. Вечная жизнь гарантирована послушному человечеству

 

Бог, не могущий лгать, обещает жизнь . Тит 1:2; Ин 10:27, 28

 

Вечная жизнь гарантируется проявляющим веру . Ин 11:25, 26

 

Смерть будет уничтожена . 1Кр 15:26; От 21:4; 20:14; Ис 25:8

 

Б. Небесная жизнь ограничивается членами тела Христа

 

Бог избирает членов по своей воле . Мф 20:23; 1Кр 12:18

 

Лишь 144 000 взяты от земли . От 14:1, 4; 7:2—4; 5:9, 10

 

Даже Иоанн Креститель не в небесном Царстве . Мф 11:11

 

В. Земная жизнь обещана неограниченному числу, «другим овцам»

 

Ограниченное число с Иисусом на небе . От 14:1, 4; 7:2—4

 

«Другие овцы» не являются братьями Христа . Ин 10:16; Мф 25:32, 40

 

Многие собираются сейчас, чтобы остаться жить на земле . От 7:9, 15—17

 

Другие воскреснут для жизни на земле . От 20:12; 21:4

 

14. Земля

 

А. Намерение Бога для земли

 

Рай на земле для совершенных людей . Бт 1:28; 2:8—15

 

Намерение Бога надежно . Ис 55:11; 46:10, 11

 

Земля будет населена мирными, совершенными людьми . Пс 71:7; Ис 45:18; 9:6, 7

 

Царство восстановит рай . Мф 6:9, 10; От 21:3—5

 

Б. Никогда не будет уничтожена и не обезлюдеет

 

Буквальная земля останется навечно . Ек 1:4; Пс 103:5

 

Во дни Ноя уничтожены люди, не земля . 2Пт 3:5—7; Бт 7:23

 

Пример, дающий надежду остаться в живых в наше время . Мф 24:37—39

 

Злые погибнут; «великое множество» останется жить . 2Фс 1:6—9; От 7:9, 14

 

15. Зло, мировые бедствия

 

А. Кто ответствен за мировые бедствия

 

Господство злых — причина сегодняшних трудностей . Пр 29:2; 28:28

 

Правитель мира — враг Бога . 2Кр 4:4; 1Ин 5:19; Ин 12:31

 

Дьявол причиняет горе, время коротко . От 12:9, 12

 

Дьявол скован, устанавливается безмятежный мир . От 20:1—3; 21:3, 4

 

Б. Почему допускается зло

 

Дьявол поставил под вопрос преданность созданий Богу . Иов 1:11, 12

 

Верным дается возможность доказать преданность . Рм 9:17; Пр 27:11

 

Доказано, что Дьявол — лжец; спорный вопрос решен . Ин 12:31

 

Верные вознаграждаются вечной жизнью . Рм 2:6, 7; От 21:3—5

 

В. Продление времени конца говорит о милосердии Бога

 

Как и во дни Ноя, предупреждение требует времени . Мф 24:14, 37—39

 

Бог не медлит, а проявляет милосердие . 2Пт 3:9; Ис 30:18

 

Библия помогает не быть застигнутыми врасплох . Лк 21:36; 1Фс 5:4

 

Сейчас искать то, что дал Бог для защиты . Ис 2:2—4; Сф 2:3

 

Г. Решение мировых проблем придет не от людей

 

Люди в страхе, недоумении . Лк 21:10, 11; 2Тм 3:1—5

 

Царство Бога, а не люди достигнет цели . Дан 2:44; Мф 6:10

 

Чтобы жить, нужно сейчас искать мира с Царем . Пс 2:9, 11, 12

 

16. Иегова, Бог

 

А. Имя Бога

 

«Бог» — неопределенный термин; у Господа личное имя . 1Кр 8:5, 6

 

Молимся об освящении его имени . Мф 6:9, 10

 

Имя Бога — Иегова . Пс 82:19, ПП; Их 3:15, ПАМ; Ис 42:8, ПАМ

 

Имя в Синодальномпереводе . Бт 22:14; Их 6:3 (в сноске); 15:3; 17:15; 33:19; Сд 6:24; Ос 12:5

 

Иисус открыл имя . Ин 17:6, 26; 5:43; 12:12, 13, 28

 

Б. Существование Бога

 

Невозможно увидеть Бога и остаться в живых . Их 33:20; Ин 1:18; 1Ин 4:12

 

Чтобы верить, необязательно видеть Бога . Ев 11:1; Рм 8:24, 25; 10:17

 

О Боге можно узнать по его видимым делам . Рм 1:20; Пс 18:2, 3

 

Исполнение пророчеств доказывает существование Бога . Ис 46:8—11

 

В. Качества Бога

 

Бог есть любовь . 1Ин 4:8, 16; Их 34:6; 2Кр 13:11; Мх 7:18

 

Отличается мудростью . Иов 12:13; Рм 11:33; 1Кр 2:7

 

Справедлив, творит правосудие . Вт 32:4; Пс 36:28

 

Всемогущий, всесильный . Иов 37:23; От 7:12; 4:11

 

Г. Не все служат одному и тому же Богу

 

Путь, кажущийся хорошим, не всегда правильный . Пр 16:25; Мф 7:21

 

Два пути, только один ведет к жизни . Мф 7:13, 14; Вт 30:19

 

Божеств много, но только один истинный Бог . 1Кр 8:5, 6; Пс 81:1

 

Чтобы жить, надо знать истинного Бога . Ин 17:3; 1Ин 5:20

 

17. Изображения

 

А. Использование изображений, статуй в поклонении позорит Бога

 

Сделать изображение Бога невозможно . 1Ин 4:12; Ис 40:18; 46:5; Дн 17:29

 

Христиане предостерегаются относительно изображений . 1Кр 10:14; 1Ин 5:21

 

Богу следует поклоняться в духе и истине . Ин 4:24

 

Б. Поклонение изображениям оказалось роковым для Израиля

 

Евреям запрещалось поклоняться изображениям . Их 20:4, 5

 

Не слышат, не говорят; делающие их станут подобны им . Пс 113:12—16

 

Стали ловушкой, привели к гибели . Пс 105:36, 40—42; Ир 22:8, 9

 

В. «Относительное» поклонение недопустимо

 

Бог отклонил «относительное» поклонение Ему . Ис 42:8

 

Только Бог «слышит молитву» . Пс 64:2, 3

 

18. Иисус

 

А. Иисус — Сын Бога и назначенный Царь

 

Первенец Бога, все остальное сотворено с его участием . От 3:14; Кл 1:15—17

 

Родился от женщины как человек, ниже ангелов . Гл 4:4; Ев 2:9

 

Рожден от духа Бога, с небесным призванием . Мф 3:16, 17

 

Поставлен выше, чем до человеческого бытия . Фп 2:9, 10

 

Б. Вера в Иисуса Христа обязательна для спасения

 

Христос — обещанное семя Авраама . Бт 22:18; Гл 3:16

 

Иисус — единственный Первосвященник,выкуп . 1Ин 2:1, 2; Ев 7:25, 26; Мф 20:28

 

Жизнь через познание Бога и Христа, послушание . Ин 17:3; Дн 4:12

 

В. Одной веры в Иисуса недостаточно

 

Вера должна сопровождаться делами . Ик 2:17—26; 1:22—25

 

Слушаться заповедей, исполнять то же дело . Ин 14:12, 15; 1Ин 2:3

 

Не все, кто употребляет имя Господа, войдут в Царство . Мф 7:21—23

 

19. Исцеление, языки

 

А. Духовное исцеление приносит постоянную пользу

 

Духовная болезнь губительна . Ис 1:4—6; 6:10; Ос 4:6

 

Духовное исцеление — главное поручение . Ин 6:63; Лк 4:18

 

Устраняет грех; дает радость, жизнь . Ик 5:19, 20; От 7:14—17

 

Б. Царство Бога принесет вечное физическое исцеление

 

Иисус исцелял, возвещал благословения Царства . Мф 4:23

 

Через Царство обещано постоянное исцеление . Мф 6:10; Ис 9:7

 

Даже смерти не будет . 1Кр 15:25, 26; От 21:4; 20:14

 

В. Сегодняшние исцеления верой — не признак одобрения Бога

 

Ученики не исцеляли себя чудом . 2Кр 12:7—9; 1Тм 5:23

 

Сверхъестественные дары кончились после дней апостолов . 1Кр 13:8—11

 

Не являются верным признаком одобрения Бога . Мф 7:22, 23; 2Фс 2:9—11

 

Г. Способность говорить на языках — временное явление

 

Было знамением; искать бо́льших даров . 1Кр 14:22; 12:30, 31

 

Предсказано, что сверхъестественные дары духа пройдут . 1Кр 13:8—10

 

Чудеса не являются убедительным доказательствомодобрения Бога . Мф 7:22, 23; 24:24

 

20. Крест

 

А. Иисуса повесили на столбе, подвергнув позору

 

Иисус повешен на столбе или дереве . Дн 5:30; 10:39; Гл 3:13

 

Христиане должны нести столб как позор . Мф 10:38; Лк 9:23

 

Б. Не следует поклоняться кресту

 

Выставлять столб Христа — позор . Ев 6:6; Мф 27:41, 42

 

Крест в поклонении — идолопоклонство . Их 20:4, 5; Ир 10:3—5

 

Иисус — дух, больше не на столбе . 1Тм 3:16; 1Пт 3:18

 

21. Крещение

 

А. Христианское требование

 

Иисус подал пример . Мф 3:13—15; Ев 10:7

 

Символ самоотречения или посвящения . Мф 16:24; 1Пт 3:21

 

Для достаточно взрослых, чтобы можнобыло научить . Мф 28:19, 20; Дн 2:41

 

Правильным образом — полное погружение в воду . Дн 8:38, 39; Ин 3:23

 

Б. Не смывает грехи

 

Иисус крестился не для очищения от грехов . 1Пт 2:22; 3:18

 

Кровь Иисуса освобождает от грехов . 1Ин 1:7

 

22. Кровь

 

А. Переливание крови нарушает ее священность

 

Ною сказано: кровь священна, она — жизнь . Бт 9:4, 16

 

Завет Закона запрещал есть кровь . Лв 17:14; 7:26, 27

 

Запрет повторен для христиан . Дн 15:28, 29; 21:25

 

Б. Желание спасти жизнь не оправдывает нарушения закона Бога

 

Послушание лучше жертвы . 1Цр 15:22; Мк 12:33

 

Ставить свою жизнь выше закона Бога пагубно . Мк 8:35, 36

 

23. Лжепророки

 

А. Лжепророки предсказаны; существовали во дни апостолов

 

Правило для распознавания лжепророков . Вт 18:20—22; Лк 6:26

 

Были предсказаны; узнаются по плодам . Мф 24:23—26; 7:15—23

 

24. Межконфессиональные отношения

 

А. Объединение с другими религиями неугодно Богу

 

Только один путь, он узок, немногие находят его . Эф 4:4—6; Мф 7:13, 14

 

Предупреждены, что лжеучения оскверняют . Мф 16:6, 12; Гл 5:9

 

Повелевается быть отделенными . 2Тм 3:5; 2Кр 6:14—17; От 18:4

 

Б. «Добро во всех религиях» — неверный взгляд

 

Некоторые ревностны, но не в согласии с волей Бога . Рм 10:2, 3

 

То хорошее, что есть, портится плохим . 1Кр 5:6; Мф 7:15—17

 

Лжеучители ведут к гибели . 2Пт 2:1; Мф 12:30; 15:14

 

Чистое поклонение требует исключительной преданности . Вт 6:5, 14, 15

 

25. Молитва

 

А. Молитвы, которые Бог слушает

 

Бог слушает молитвы людей . Пс 144:18; 1Пт 3:12

 

Неправедных не слышит, если не изменят свою жизнь . Ис 1:15—17

 

Нужно молиться во имя Иисуса . Ин 14:13, 14; 2Кр 1:20

 

Молиться в согласии с волей Бога . 1Ин 5:14, 15

 

Необходима вера . Ик 1:6—8

 

Б. Пустое повторение, молитвы к Марии или святым напрасны

 

Должны молиться Богу во имя Иисуса . Ин 14:6, 14; 16:23, 24

 

Многословные повторения не будут услышаны . Мф 6:7

 

26. Небо

 

А. Только 144 000 пойдут на небо

 

Ограниченное число; будут царями с Христом . От 5:9, 10; 20:4

 

Иисус — предтеча; другие избирались с тех пор . Кл 1:18; 1Пт 2:21

 

Многие другие будут жить на земле . Пс 71:8; От 21:3, 4

 

Исключительное положение 144 000 . От 14:1, 3; 7:4, 9

 

27. Поклонение Марии

 

А. Мария — мать Иисуса, не «богородица»

 

Бог не имеет начала . Пс 89:3; 1Тм 1:17

 

Мария была матерью Сына Божьего, когда он жил на земле . Лк 1:35

 

Б. Мария не «вечная девственница»

 

Вышла замуж за Иосифа . Мф 1:19, 20, 24, 25

 

Кроме Иисуса, имела других детей . Мф 13:55, 56; Лк 8:19—21

 

Тогда они еще не были его духовными братьями . Ин 7:3, 5

 

28. Поклонение предкам

 

А. Поклонение предкам напрасно

 

Предки мертвы, лишены сознания . Ек 9:5, 10

 

Самые первые предки не заслуживают поклонения . Рм 5:12, 14; 1Тм 2:14

 

Бог запрещает такое поклонение . Их 34:14; Мф 4:10

 

Б. Людям можно оказывать честь, но поклоняться следует только Богу

 

Молодежь должна чтить старших . 1Тм 5:1, 2, 17; Эф 6:1—3

 

Поклоняться только Богу . Дн 10:25, 26; От 22:8, 9

 

29. Последние дни

 

А. Что означает «конец света»

 

Завершение системы вещей . Мф 24:3; 2Пт 3:5—7; Мк 13:4

 

Конец не земли, а злой системы . 1Ин 2:17

 

Уничтожению предшествует время конца . Мф 24:14

 

Праведные спасутся; затем новый мир . 2Пт 2:9; От 7:14—17

 

Б. Быть бдительными в отношении признаков последних дней

 

Признаки даны нам Богом для руководства . 2Тм 3:1—5; 1Фс 5:1—4

 

Мир не осознает их серьезности . 2Пт 3:3, 4, 7; Мф 24:39

 

Бог не медлит, но предупреждает . 2Пт 3:9

 

Награда за бдительность . Лк 21:34—36

 

30. Праздники, дни рождения

 

А. Первые христиане не отмечали дни рождения, Рождество

 

Отмечались не истинными поклонниками . Бт 40:20; Мф 14:6

 

Следует вспоминать день смерти Иисуса . Лк 22:19, 20; 1Кр 11:25, 26

 

Разгульные празднования неуместны . Рм 13:13; Гл 5:21; 1Пт 4:3

 

31. Предопределение

 

А. Жизненный путь человека не предопределен

 

Намерение Бога обязательно исполнится . Ис 55:11; Бт 1:28

 

Каждому дается возможность служить Богу . Ин 3:16; Фп 2:12

 

32. Противодействие, преследование

 

А. Почему христиане терпят противодействие

 

Иисуса ненавидели, предсказал противодействие . Ин 15:18—20; Мф 10:22

 

Верность праведным принципам осуждает мир . 1Пт 4:1, 4, 12, 13

 

Сатана, бог этой системы, противится Царству . 2Кр 4:4; 1Пт 5:8

 

Христианин не боится, Бог поддерживает его . Рм 8:38, 39; Ик 4:8

 

Б. Жена не должна допускать, чтобы муж отлучил ее от Бога

 

Предупреждена; вероятно, муж получилневерную информацию . Мф 10:34—38; Дн 28:22

 

Должна надеяться на Бога и Христа . Ин 6:68; 17:3

 

Своей верностью может спасти и его . 1Кр 7:16; 1Пт 3:1—6

 

Муж — глава, но не может диктовать поклонение . 1Кр 11:3; Дн 5:29

 

В. Муж не должен допускать, чтобы жена не давала ему служить Богу

 

Должен любить жену и семью, желать им жизни . 1Кр 7:16

 

Обязан принимать решения, обеспечивать . 1Кр 11:3; 1Тм 5:8

 

Бог любит мужчину, стоящего за истину . Ик 1:12; 5:10, 11

 

Поступаться принципами ради мира — значит лишитьсяблагосклонности Бога . Ев 10:38

 

Вести семью к счастью в новом мире . От 21:3, 4

 

33. Религия

 

А. Только одна истинная религия

 

Одна надежда, одна вера, одно крещение . Эф 4:5, 13

 

Поручено подготавливать учеников . Мф 28:19; Дн 8:12; 14:21

 

Узнается по плодам . Мф 7:19, 20; Лк 6:43, 44; Ин 15:8

 

Любовь, согласие между соверующими . Ин 13:35; 1Кр 1:10; 1Ин 4:20

 

Б. Осуждать лжеучения — правильно

 

Иисус осуждал лжеучения . Мф 23:15, 23, 24; 15:4—9

 

Поступал так, чтобы защитить ослепленных . Мф 15:14

 

Истина освободила их, чтобы стали учениками Иисуса . Ин 8:31, 32

 

В. Важно изменить религию, если доказана неправильность прежней

 

Истина освобождает; доказывает неправоту многих . Ин 8:31, 32

 

Израильтяне и другие оставили прежнее поклонение . ИсН 24:15; 4Цр 5:17

 

Первые христиане меняли взгляды . Гл 1:13, 14; Дн 3:17, 19

 

Павел изменил религию . Дн 26:4—6

 

Весь мир обманут; нужно преобразовать ум . От 12:9; Рм 12:2

 

Г. Кажущееся «добро во всех религиях» не гарантирует благоволения Бога

 

Бог устанавливает норму для поклонения . Ин 4:23, 24; Ик 1:27

 

Нельзя назвать хорошим, если не в согласии с волей Бога . Рм 10:2, 3

 

«Добрые дела» могут быть отвергнуты . Мф 7:21—23

 

Узнается по плодам . Мф 7:20

 

34. Свидетели Иеговы

 

А. Откуда берут начало Свидетели Иеговы

 

Иегова указывает, кто его свидетели . Ис 43:10—12; Ир 15:16

 

Верные свидетели были начиная от Авеля . Ев 11:4, 39; 12:1

 

Иисус был верным и истинным свидетелем . Ин 18:37; От 1:5; 3:14

 

35. Свидетельствование

 

А. Все христиане должны свидетельствовать, рассказывать благую весть

 

Чтобы иметь одобрение, должны признавать Христа перед людьми . Мф 10:32

 

Должны быть исполнителями Слова, проявлять веру . Ик 1:22—24; 2:24

 

Новые ученики также должны стать учителями . Мф 28:19, 20

 

Публичное провозглашение ведет к спасению . Рм 10:10

 

Б. Необходимо посещать повторно, постоянно свидетельствовать

 

Должно быть дано предупреждение о конце . Мф 24:14

 

Иеремия годами возвещал о конце Иерусалима . Ир 25:3

 

Как и первые христиане, не можем прекратить . Дн 4:18—20; 5:28, 29

 

В. Свидетельствовать, чтобы быть чистыми от крови

 

Должны предупреждать о близком конце . Из 33:7; Мф 24:14

 

Не делать этого — значит быть виновнымв пролитии крови . Из 33:8, 9; 3:18, 19

 

Павел чист от крови; говорил о всей истине . Дн 20:26, 27; 1Кр 9:16

 

Спасаются и проповедник и слушающий . 1Тм 4:16; 1Кр 9:22

 

36. Служитель

 

А. Все христиане должны быть служителями

 

Иисус был служителем Бога . Рм 15:8, 9; Мф 20:28

 

Христиане следуют его примеру . 1Пт 2:21; 1Кр 11:1

 

Чтобы исполнять служение, должны проповедовать . 2Тм 4:25; 1Кр 9:16

 

Б. Пригодность для служения

 

Дух Бога и знание его Слова . 2Тм 2:15; Ис 61:1—3

 

Следовать примеру Христа в проповеди . 1Пт 2:21; 2Тм 4:2, 5

 

Бог обучает через дух и организацию . Ин 14:26; 2Кр 3:1—3

 

37. Смерть

 

А. Причина смерти

 

Первый человек совершенный,с перспективой жить вечно . Бт 1:28, 31

 

За непослушание смертный приговор . Бт 2:16, 17; 3:17, 19

 

Грех и смерть переданы всем детям Адама . Рм 5:12

 

Б. Состояние умерших

 

Адам сотворен душой, не получил душу . Бт 2:7; 1Кр 15:45

 

Умирает человек, душа . Из 18:4; Ис 53:12; Ик 5:20

 

Умершие лишены сознания, ничего не знают . Ек 9:5, 10; Пс 145:3, 4

 

Мертвые спят, ожидая воскресения . Ин 11:11—14, 23—26; Дн 7:60

 

В. Разговаривать с умершими невозможно

 

Умершие не живут как духи у Бога . Пс 113:25; Ис 38:18

 

Предупреждение не пытаться говорить с умершими . Ис 8:19; Лв 19:31

 

Медиумы, гадатели осуждаются . Вт 18:10—12; Гл 5:19—21

 

38. Сотворение

 

А. Согласуется с научными фактами; опровергает эволюцию

 

Наука подтверждает последовательностьсотворения . Бт 1:11, 12, 21, 24, 25

 

Закон Бога о «родах» остается неизменным . Бт 1:11, 12; Ик 3:12

 

Б. Творческие дни не 24-часовой продолжительности

 

«День» может быть просто промежутком времени . Бт 2:4, НМ

 

День у Бога может длиться долго . Пс 89:5; 2Пт 3:8

 

39. Спасение

 

А. Спасение дает Бог через искупительную жертву Иисуса

 

Жизнь — дар Бога через Сына . 1Ин 4:9, 14; Рм 6:23

 

Спасение возможно только благодаря жертве Иисуса . Дн 4:12

 

При «раскаянии на смертном одре» отсутствуют дела . Ик 2:14, 26

 

Необходимы усилия, чтобы спастись . Лк 13:23, 24; 1Тм 4:10

 

Б. «Если спасен, то спасен навсегда» — небиблейский взгляд

 

Сопричастные святому духу могут отпасть . Ев 6:4, 6; 1Кр 9:27

 

Многие израильтяне погибли, хотя и былиспасены из Египта . Ид 5

 

Спасение не происходит мгновенно . Фп 2:12; 3:12—14; Мф 10:22

 

Кто возвращается назад, тому хуже, чем прежде . 2Пт 2:20, 21

 

В. «Всеобщее спасение» — небиблейский взгляд

 

Для некоторых раскаяние невозможно . Ев 6:4—6

 

Смерть нечестивых не доставляет Богуудовольствия . Из 33:11; 18:32

 

Любовь не может потворствовать неправедности . Ев 1:9

 

Нечестивые будут уничтожены . Ев 10:26—29; От 20:7—15

 

40. Суббота

 

А. От христиан не требуется соблюдать субботний день

 

Закон устранен на основании смерти Иисуса . Эф 2:15

 

От христиан не требуется соблюдать субботу . Кл 2:16, 17; Рм 14:5, 10

 

Порицание за соблюдение субботы и т. д. . Гл 4:9—11; Рм 10:2—4

 

Войти в покой Бога верой и послушанием . Ев 4:9—11

 

Б. Соблюдать субботу должен был только древний Израиль

 

Суббота впервые соблюдалась после исхода . Их 16:26, 27, 29, 30

 

Дана только Израилю по плоти как знамение . Их 31:16, 17; Пс 147:8, 9

 

По Закону требовалось соблюдатьтакже субботние годы . Их 23:10, 11; Лв 25:3, 4

 

От христиан не требуется соблюдать субботу . Рм 14:5, 10; Гл 4:9—11

 

В. Субботний покой Бога (7-й день творческой «недели»)

 

Начался с окончанием земного творения . Бт 2:2, 3; Ев 4:3—5

 

Продолжался после дней Иисуса на земле . Ев 4:6—8; Пс 94:7—9, 11

 

Христиане покоятся от эгоистичных дел . Ев 4:9, 10

 

Кончится, когда Царство завершит дело на земле . 1Кр 15:24, 28

 

41. Троица

 

А. Бог, Отец,— одна Личность, величайшая во вселенной

 

Бог не три личности . Вт 6:4; Мл 2:10; Мк 10:18; Рм 3:29, 30

 

Сын сотворен; до этого Бог был один . От 3:14; Кл 1:15; Ис 44:6

 

Бог всегда Властитель вселенной . Фп 2:5, 6; Дан 4:32

 

Бог должен быть превозносим над всем . Фп 2:10, 11

 

Б. Сын меньше Отца до и после пришествия на землю

 

Сын послушен на небесах; послан Отцом . Ин 8:42; 12:49

 

Послушен на земле; Отец больше . Ин 14:28; 5:19; Ев 5:8

 

Возвышен на небе, но подчинен . Фп 2:9; 1Кр 15:28; Мф 20:23

 

Иегова — Глава и Бог Христа . 1Кр 11:3; Ин 20:17; От 1:6

 

В. Бог и Христос едины

 

Всегда в полном согласии друг с другом . Ин 8:28, 29; 14:10

 

Единство, как между мужем и женой . Ин 10:30; Мф 19:4—6

 

Все верующие должны быть точно так же едины . Ин 17:20—22; 1Кр 1:10

 

Одно поклонение Иегове через Христа навсегда . Ин 4:23, 24

 

Г. Святой дух — действующая сила Бога

 

Сила, не личность . Мф 3:16; Ин 20:22; Дн 2:4, 17, 33

 

Не личность на небе с Богом и Христом . Дн 7:55, 56; От 7:10

 

Бог направляет для исполнения своих намерений . Пс 103:30; 1Кр 12:4—11

 

Служащие Богу получают его, водимы им . 1Кр 2:12, 13; Гл 5:16

 

42. Хронология

 

А. 1914 год (н. э.) — завершение времен язычников

 

Царская линия прервана в 607 г. до н. э. . Из 21:25—27

 

«Семь времен» до восстановления правления . Дан 4:29, 13, 14

 

Семь = 2 × 31⁄2 времен или 2 × 1 260 дней . От 12:6, 14; 11:2, 3

 

День за год [всего 2 520 лет] . Из 4:6; Чс 14:34

 

Продолжаются до установления Царства . Лк 21:24; Дан 7:13, 14

 

43. Царство

 

А. Что Царство Бога сделает для человечества

 

Осуществит волю Бога . Мф 6:9, 10; Пс 44:7; От 4:11

 

Правительство с царем и законами . Ис 9:6, 7; 2:3; Пс 71:1, 8

 

Устранит зло, будет править над всей землей . Дан 2:44; Пс 71:8

 

1 000-летнее правление восстановит людей, рай . От 21:2—4; 20:6

 

Б. Начинает действовать, когда враги Христа ещё сильны

 

Воскресшему Христу нужно долго ждать . Пс 109:1; Ев 10:12, 13

 

Приняв власть, воюет против Сатаны . Пс 109:2; От 12:7—9; Лк 10:18

 

После установления Царства горе на земле . От 12:10, 12

 

Сегодняшние беды означают, что пора встать за Царство . От 11:15—18

 

В. Не «в сердце», появляется не благодаря усилиям людей

 

Царство на небе, не на земле . 2Тм 4:18; 1Кр 15:50; Пс 10:4

 

Не «в сердце»; Иисус обращался к фарисеям . Лк 17:20, 21

 

Не от этого мира . Ин 18:36; Лк 4:5—8; Дан 2:44

 

Правительства, мирские нормы заменяются . Дан 2:44

 

44. Церковь

 

А. Церковь духовная, построена на Христе

 

Бог не живет в рукотворных храмах . Дн 17:24, 25; 7:48

 

Истинная церковь — духовный храм из живых камней . 1Пт 2:5, 6

 

Христос — краеугольный камень;апостолы — второстепенное основание . Эф 2:20

 

Богу следует поклоняться в духе и истине . Ин 4:24

 

Б. Церковь построена не на Петре

 

Иисус не сказал, что построена на Петре . Мф 16:18

 

Иисус назван «скалой» . 1Кр 10:4

 

Петр признал Иисуса основанием . 1Пт 2:4, 6—8; Дн 4:8—12

[pixel 1]

Название месяца Нисан (авив)

 

Чему соответствует Март — апрель

 

Священный год 1-й месяц

 

Светский год 7-й месяц

 

Где упоминается Исх. 13:4; Неем. 2:1

 

Праздники 14 нисана Пасха

 

15—21 нисана Праздник пресных лепешек

 

16 нисана Принесение первых плодов

 

Название месяца Ияр (зиф)

 

Чему соответствует Апрель — май

 

Священный год 2-й месяц

 

Светский год 8-й месяц

 

Где упоминается 3 Цар. 6:1

 

Праздники

 

Название месяца Сиван

 

Чему соответствует Май — июнь

 

Священный год 3-й месяц

 

Светский год 9-й месяц

 

Где упоминается Есф. 8:9

 

Праздники 6 сивана Праздник недель (Пятидесятница)

 

Название месяца Таммуз

 

Чему соответствует Июнь — июль

 

Священный год 4-й месяц

 

Светский год 10-й месяц

 

Где упоминается Иер. 52:6

 

Праздники

 

Название месяца Ав

 

Чему соответствует Июль — август

 

Священный год 5-й месяц

 

Светский год 11-й месяц

 

Где упоминается Езд. 7:8

 

Праздники

 

Название месяца Элул

 

Чему соответствует Август — сентябрь

 

Священный год 6-й месяц

 

Светский год 12-й месяц

 

Где упоминается Неем. 6:15

 

Праздники

 

Название месяца Тишри (афаним)

 

Чему соответствует Сентябрь — октябрь

 

Священный год 7-й месяц

 

Светский год 1-й месяц

 

Где упоминается 3 Цар. 8:2

 

Праздники 1 тишри Праздник трубного звука

 

10 тишри День искупления

 

15—21 тишри Праздник шалашей

 

22 тишри Торжественное собрание

 

Название месяца Мархешван (бул)

 

Чему соответствует Октябрь — ноябрь

 

Священный год 8-й месяц

 

Светский год 2-й месяц

 

Где упоминается 3 Цар. 6:38

 

Праздники

 

Название месяца Кислев

 

Чему соответствует Ноябрь — декабрь

 

Священный год 9-й месяц

 

Светский год 3-й месяц

 

Где упоминается Неем. 1:1

 

Праздники

 

Название месяца Тевет

 

Чему соответствует Декабрь — январь

 

Священный год 10-й месяц

 

Светский год 4-й месяц

 

Где упоминается Есф. 2:16

 

Праздники

 

Название месяца Шеват

 

Чему соответствует Январь — февраль

 

Священный год 11-й месяц

 

Светский год 5-й месяц

 

Где упоминается Зах. 1:7

 

Праздники

 

Название месяца Адар

 

Чему соответствует Февраль — март

 

Священный год 12-й месяц

 

Светский год 6-й месяц

 

Где упоминается Есф. 3:7

 

Праздники

 

Название месяца Веадар

 

Чему соответствует (Дополнительный месяц)

 

Священный год 13-й месяц

[pixel 1]

Таблица важных исторических дат

 

Сокращение ок. означает «около», а пос. — «после».

 

Дата Событие Ссылка

 

4026 г. до н. э. Сотворение Адама Быт. 2:7

 

пос. 4026 г. до н. э. Заключение завета в Эдеме,

 

первое пророчество Быт. 3:15

 

до 3896 г. до н. э. Убийство Авеля Каином Быт. 4:8

 

3896 г. до н. э. Рождение Сифа Быт. 5:3

 

3404 г. до н. э. Рождение праведного Еноха Быт. 5:18

 

3339 г. до н. э. Рождение Мафусала Быт. 5:21

 

3152 г. до н. э. Рождение Ламеха Быт. 5:25

 

3096 г. до н. э. Смерть Адама Быт. 5:5

 

3039 г. до н. э. Енох «взят»; заканчивается

 

время его пророчествования Быт. 5:23,24; Иуды 14

 

2970 г. до н. э. Рождение Ноя Быт. 5:28, 29

 

2490 г. до н. э. Изречение Бога в отношении

человечества Быт. 6:3

 

2470 г. до н. э. Рождение Иафета Быт. 5:32;9:24; 10:21, НМ

 

2468 г. до н. э. Рождение Сима Быт. 7:11;11:10

 

2370 г. до н. э. Смерть Мафусала Быт. 5:27

 

Начало Потопа (осенью) Быт. 7:6, 11

 

2369 г. до н. э. Заключение завета после

Потопа Быт. 8:13; 9:16

 

2368 г. до н. э. Рождение Арфаксада Быт. 11:10

 

пос. 2269 г. до н. э. Строительство Вавилонской

башни Быт. 11:4

 

2020 г. до н. э. Смерть Ноя Быт. 9:28, 29

 

2018 г. до н. э. Рождение Авраама Быт. 11:26, 32; 12:4

 

1943 г. до н. э. Авраам переходит Евфрат на

пути в Ханаан; вступает в силу

Авраамов завет; начало

430-летнего периода до завета

Закона Быт. 12:4, 7; Исх. 12:40; Гал. 3:17

 

до 1933 г. до н. э. Избавление Лота; Авраам

приходит к Мелхиседеку Быт. 14:16,18; 16:3

 

1932 г. до н. э. Рождение Измаила Быт. 16:15,16

 

1919 г. до н. э. Заключение завета об обрезании Быт. 17:1, 10, 24

Суд над Содомом и Гоморрой Быт. 19:24

 

1918 г. до н. э. Рождение Исаака, истинного

наследника; начало «около

четырехсот пятидесяти лет» Быт. 21:2, 5; Деян. 13:17—20

 

1913 г. до н. э. Исаак отнят от груди; Измаил

отослан; начало 400-летнего

периода угнетения Быт. 21:8;15:13; Деян. 7:6

 

1881 г. до н. э. Смерть Сарры Быт. 17:17;23:1

 

1878 г. до н. э. Брак Исаака и Ревекки Быт. 25:20

 

1868 г. до н. э. Смерть Сима Быт. 11:11

 

1858 г. до н. э. Рождение Исава и Иакова Быт. 25:26

 

1843 г. до н. э. Смерть Авраама Быт. 25:7

 

1818 г. до н. э. Исав берет себе первые две

жены Быт. 26:34

 

1795 г. до н. э. Смерть Измаила Быт. 25:17

 

1781 г. до н. э. Иаков бежит в Харран; видит

видение в Вефиле Быт. 28:2,13, 19

 

1774 г. до н. э. Иаков женится на Лии и Рахили Быт. 29:23—30

 

1767 г. до н. э. Рождение Иосифа Быт. 30:23, 24

 

1761 г. до н. э. Иаков возвращается в Ханаан

из Харрана Быт. 31:18, 41

 

ок. 1761 г. до н. э. Иаков борется с ангелом;

назван Израилем Быт. 32:24—28

 

1750 г. до н. э. Иосифа продают в рабы его

братья Быт. 37:2, 28

 

1738 г. до н. э. Смерть Исаака Быт. 35:28,29

 

1737 г. до н. э. Иосиф становится вторым

после фараона правителем

в Египте Быт. 41:40, 46

 

1728 г. до н. э. Иаков со всей своей семьей

приходит в Египет Быт. 45:6; 46:26; 47:9

 

1711 г. до н. э. Смерть Иакова Быт. 47:28

 

1657 г. до н. э. Смерть Иосифа Быт. 50:26

 

до 1613 г. до н. э. Испытание Иова Иов 1:8; 42:16

 

пос. 1600 г. до н. э. Египет достигает положения

первой мировой державы Исх. 1:8

 

1593 г. до н. э. Рождение Моисея Исх. 2:2, 10

 

1553 г. до н. э. Моисей предлагает себя в

качестве избавителя; убегает

в мадиамскую землю Исх. 2:11, 14, 15; Деян. 7:23

 

ок. 1514 г. до н. э. Моисей у горящего тернового

куста Исх. 3:2

 

1513 г. до н. э. Пасха; израильтяне покидают

Египет; избавление у Красного

моря; могущество Египта

пошатнулось;

конец 400-летнего периода

угнетения Исх. 12:12;14:27, 29, 30; Быт. 15:13, 14

 

Заключение завета Закона

у горы Синай (Хорив) Исх. 24:6—8

 

Конец 430-летнего периода,

начавшегося, когда Авраамов

завет вступил в силу Гал. 3:17;Исх. 12:40

 

Моисей составляет книгу Бытие

в пустыне; начало написания

Библии Иоан. 5:46

 

1512 г. до н. э. Завершение строительства

скинии Исх. 40:17

 

Установление священства для

дома Аарона Лев. 8:34—36

 

Моисей завершает к ниги Исход

и Левит Лев. 27:34; Чис. 1:1

 

ок. 1473 г. до н. э. Моисей завершает книгу Иов Иов 42:16,17

 

1473 г. до н. э. На равнинах Моава Моисей

 

завершает книгу Числа Чис. 35:1; 36:13

 

Завет с Израилем в Моаве Втор. 29:1

 

Моисей пишет книгу Второзаконие Втор. 1:1,3

 

Смерть Моисея на горе Нево

в Моаве Втор. 34:1, 5, 7

 

Израиль входит в Ханаан под

предводительством Иисуса

Навина Иис. Н. 4:19

 

1467 г. до н. э. Завоевание земли в основном завершено;

конец «около четырехсот пятидесяти лет» из Деяний 13:17—20 Иис. Н. 11:23; 14:7, 10—15

 

ок. 1450 г. до н. э. Завершение книги Иисуса Навина Иис. Н. 1:1;24:26

 

Смерть Иисуса Навина Иис. Н. 24:29

 

1117 г. до н. э. Самуил помазывает Саула в цари

над Израилем 1 Цар. 10:24; Деян. 13:21

 

1107 г. до н. э. Рождение Давида в Вифлееме 1 Цар. 16:1

 

ок. 1100 г. до н. э. Самуил завершает книгу Судей Суд. 21:25

 

ок. 1090 г. до н. э. Самуил завершает книгу Руфь Руфь 4:18—22

 

ок. 1078 г. до н. э. Завершение 1 Царств 1 Цар. 31:6

 

1077 г. до н. э. Давид становится царем над

Иудой в Хевроне 2 Цар. 2:4

 

1070 г. до н. э. Давид становится царем над

всем Израилем; делает Иерусалим

своей столицей 2 Цар. 5:3—7

 

пос. 1070 г. до н. э. Ковчег перенесен в Иерусалим;

с Давидом заключается завет на

царство 2 Цар. 6:15; 7:12—16

 

ок. 1040 г. до н. э. Гад и Нафан завершают 2 Царств 2 Цар. 24:18

 

1037 г. до н. э. Соломон становится царем Израиля

после Давида 3 Цар. 1:39; 2:12

 

1034 г. до н. э. Соломон начинает строительство

храма 3 Цар. 6:1

 

1027 г. до н. э. Строительство храма в Иерусалиме

завершено 3 Цар. 6:38

 

ок. 1020 г. до н. э. Соломон завершает Песнь песней Песнь, заглавие

 

до 1000 г. до н. э. Соломон завершает книгу

Екклесиаст Еккл. 1:1

 

997 г. до н. э. Ровоам становится царем после

Соломона; царство разделено;

Иеровоам начинает царствовать

над Израилем 3 Цар. 11:43; 12:19, 20

 

993 г. до н. э. Сусаким вторгается в Иуду и

забирает сокровища из храма 3 Цар. 14:25, 26

 

980 г. до н. э. Авия становится иудейским царем

после Ровоама 3 Цар. 15:1,2

 

977 г. до н. э. Аса становится иудейским царем

после Авии 3 Цар. 15:9,10

 

ок. 976 г. до н. э. Нават становится израильским

царем после Иеровоама 3 Цар. 14:20

 

ок. 975 г. до н. э.Вааса становится израильским

царем после Навата 3 Цар. 15:33

 

ок. 952 г. до н. э. Ила становится израильским

царем после Ваасы 3 Цар. 16:8

 

ок. 951 г. до н. э. Замврий становится израильским

царем после Илы 3 Цар. 16:15

 

Амврий и Фамний становятся

израильскими царями после

Замврия 3 Цар. 16:21

 

ок. 947 г. до н. э. Амврий царствует над Израилем

один 3 Цар. 16:22, 23

 

ок. 940 г. до н. э. Ахав становится израильским

царем после Амврия 3 Цар. 16:29

 

936 г. до н. э. Иосафат становится иудейским

царем после Асы 3 Цар. 22:41,42

 

ок. 919 г. до н. э. Охозия становится единоличным

израильским царем после

Ахава 3 Цар. 22:51,52

 

ок. 917 г. до н. э. Иорам (израильский) становится

единоличным израильским царем

после Охозии 4 Цар. 3:1

 

913 г. до н. э. Иорам (иудейский) «воцарился»

при жизни Иосафата 4 Цар. 8:16,17

 

ок. 906 г. до н. э. Охозия становится иудейским

царем после Иорама 4 Цар. 8:25,26

 

ок. 905 г. до н. э. Царица Гофолия незаконно

захватывает иудейский престол 4 Цар. 11:1—3

Ииуй становится израильским

царем после Иорама 4 Цар. 9:24,27; 10:36

 

898 г. до н. э. Иоас становится иудейским царем

после Охозии 4 Цар. 12:1

 

876 г. до н. э. Иоахаз становится израильским

царем после Ииуя 4 Цар. 13:1

 

ок. 859 г. до н. э. Иоас становится единоличным

израильским царем после Иоахаза 4 Цар.13:10

 

858 г. до н. э. Амасия становится иудейским

царем после Иоаса 4 Цар. 14:1, 2

 

ок. 844 г. до н. э. Иеровоам II становится

израильским царем после Иоаса 4 Цар. 14:23

 

Иона завершает книгу Ионы Иона 1:1, 2

 

829 г. до н. э. Озия (Азария) становится

иудейским царем после Амасии 4 Цар. 15:1, 2

 

ок. 820 г. до н. э. Предположительное время

написания книги Иоиля Иоиль 1:1

 

ок. 804 г. до н. э. Амос завершает книгу Амоса Ам. 1:1

 

ок. 792 г. до н. э. Захария правит над Израилем

(6 месяцев) 4 Цар. 15:8

 

ок. 791 г. до н. э. Селлум становится израильским

царем после Захарии 4 Цар. 15:13, 17

 

Менаим становится израильским

царем после Селлума

 

ок. 780 г. до н. э. Факия становится израильским

царем после Менаима 4 Цар. 15:23

 

ок. 778 г. до н. э. Факей становится израильским

царем после Факии 4 Цар. 15:27

 

ок. 778 г. до н. э. Исаия начинает пророчествовать Ис. 1:1;6:1

 

777 г. до н. э. Иоафам становится иудейским

царем после Озии (Азарии) 4 Цар. 15:32,33

 

ок. 761 г. до н. э. Ахаз становится иудейским царем

после Иоафама 4 Цар. 16:1, 2

 

ок. 758 г. до н. э. Осия «воцарился» над Израилем 4 Цар. 15:30

 

745 г. до н. э. Езекия становится иудейским

царем после Ахаза 4 Цар. 18:1,2

 

пос. 745 г. до н. э. Осия завершает книгу Осии Ос. 1:1

 

740 г. до н. э. Ассирия покоряет Израиль,

захватывает Самарию 4 Цар. 17:6,13, 18

 

732 г. до н. э. Сеннахирим нападает на Иуду 4 Цар. 18:13

 

пос. 732 г. до н. э. Исаия завершает книгу Исаии Ис. 1:1

 

до 717 г. до н. э. Михей завершает книгу Михея Мих. 1:1

 

ок. 717 г. до н. э. Завершено составление книги

Притчей Прит. 25:1

 

716 г. до н. э. Манассия становится иудейским

царем после Езекии 4 Цар. 21:1

 

661 г. до н. э. Аммон становится иудейским

царем после Манассии 4 Цар. 21:19

 

659 г. до н. э. Иосия становится иудейским

царем после Аммона 4 Цар. 22:1

 

до 648 г. до н. э. Софония завершает книгу Софонии Соф. 1:1

 

647 г. до н. э. Иеремия уполномочен быть

пророком Иер. 1:1, 2,9, 10

 

до 632 г. до н. э. Наум завершает книгу Наума Наум 1:1

 

632 г. до н. э. Захват Ниневии халдеями и

мидянами Наум 3:7

 

Становление Вавилона третьей

мировой державой

 

628 г. до н. э. Иоахаз, преемник Иосии,

воцарился над Иудой 4 Цар. 23:31

 

Иоаким становится иудейским

царем после Иоахаза 4 Цар. 23:36

 

ок. 628 г. до н. э. Аввакум завершает книгу Аввакума Авв. 1:1

 

625 г. до н. э. Навуходоносор (II) становится

вавилонским царем; первый год его

правления начинается с нисана 624 г. до н. э. Иер. 25:1

 

620 г. до н. э. Навуходоносор делает Иоакима

подвластным себе царем 4 Цар. 24:1

 

618 г. до н. э. Иехония становится иудейским

царем после Иоакима 4 Цар. 24:6,8

 

617 г. до н. э. Навуходоносор уводит первых

иудейских пленных в Вавилон Дан. 1:1—4;

 

Седекия становится иудейским

царем 4 Цар. 24:12—18

 

613 г. до н. э. Иезекииль начинает пророчествовать Иез. 1:1—3

 

609 г. до н. э. Навуходоносор в третий раз идет

против Иуды; начало осады

Иерусалима 4 Цар. 25:1, 2

 

607 г. до н. э. Пятый месяц (ав): разрушены храм

и город Иерусалим 4 Цар. 25:8—10; Иер. 52:12—14

 

Седьмой месяц: иудеи покидают иудейскую

землю; начинается отсчет «времен,

назначенных народам» 4 Цар. 25:25, 26; Луки 21:24

 

Иеремия пишет Плач Иеремии Плач,вступление в Септуагинте

 

ок. 607 г. до н. э. Авдий пишет книгу Авдия Авд. 1

 

ок. 591 г. до н. э. Иезекииль завершает книгу

Иезекииля Иез. 40:1; 29:17

 

580 г. до н. э. Завершение 3 и 4 Царств и

книги Иеремии Иер. 52:31; 4 Цар. 25:27

 

539 г. до н. э. Захват Вавилона мидянами и

персами; Мидо-Персия становится

четвертой мировой державой Дан. 5:30, 31

 

537 г. до н. э. Указ Кира Персидского,

позволяющий иудеям вернуться

в Иерусалим, вступает в силу;

конец 70-летнего запустения

Иерусалима 2 Пар. 36:22,23;

Иер. 25:12;29:10

 

ок. 536 г. до н. э. Даниил завершает книгу

Даниила Дан. 10:1

 

536 г. до н. э. Зоровавель закладывает

основание храма Езд. 3:8—10

 

522 г. до н. э. На строительство храма

накладывается запрет Езд. 4:23, 24

 

520 г. до н. э. Аггей завершает книгу Аггея Агг. 1:1

 

518 г. до н. э. Захария завершает книгу Захарии Зах. 1:1

 

515 г. до н. э. Зоровавель завершает строительство

второго храма Езд. 6:14,15

 

ок. 475 г. до н. э. Мардохей завершает книгу Есфирь Есф. 3:7;9:32

 

468 г. до н. э. Ездра и священники возвращаются

в Иерусалим Езд. 7:7

 

ок. 460 г. до н. э. Ездра завершает 1 и

2 Паралипоменон и книгу

Ездры; окончательно составлена

книга Псалмов Езд. 1:1;2 Пар. 36:22

 

455 г. до н. э. Неемия отстраивает стены Иерусалима;

начинает исполняться пророчество

о 70 седминах Неем. 1:1;2:1, 11; 6:15; Дан. 9:24

 

пос. 443 г. до н. э. Неемия завершает книгу Неемии Неем. 5:14

Малахия завершает книгу Малахии Мал. 1:1

 

406 г. до н. э. Восстановление Иерусалима, по всей

вероятности, завершено Дан. 9:25

 

332 г. до н. э. Греция, пятая мировая держава,

правит над Иудеей Дан. 8:21

 

ок. 280 г. до н. э. Начало работы над греческой

Септуагинтой

 

165 г. до н. э. Повторное посвящение храма после

осквернения его греческими

идолопоклонниками; праздник

Посвящения Иоан. 10:22

 

63 г. до н. э. Рим, шестая мировая держава,

правит над Иерусалимом Иоан. 19:15;Отк. 17:10

 

ок. 37 г. до н. э. Ирод (назначенный Римом царь)

берет Иерусалим штурмом

 

2 г. до н. э. Рождение Иоанна Крестителя и

Иисуса Луки 1:60;2:7

 

29 г. н. э. Иоанн и Иисус начинают свое

служение Луки 3:1,2, 23

 

33 г. н. э. 14 нисана: Иисус становится

жертвой, служащей основанием для

нового завета; распят Луки 22:20;23:33

 

16 нисана: воскресение Иисуса Матф. 28:1—10

 

6 сивана, Пятидесятница: излитие духа;

 

Петр открывает путь для иудеев в

христианское собрание Деян. 2:1—17,38

 

36 г. н. э. Конец 70 годовых недель; Петр

приходит к Корнилию, первому из

необрезанных верующих из других народов,

которому был открыт путь в христианское

собрание Дан. 9:24—27;

Деян. 10:1, 45

 

ок. 41 г. н. э. Матфей пишет Евангелие от Матфея

 

ок. 47—48 гг. н. э. Павел начинает свое первое

миссионерское путешествие Деян. 13:1—14:28

 

ок. 49 г. н. э. Руководящий совет постановляет,

что верующим из других народов

не нужно обрезываться Деян. 15:28, 29

 

ок. 49—52 гг. н. э. Второе миссионерское путешествие

Павла Деян. 15:36—18:22

 

ок. 50 г. н. э. Павел пишет 1 Фессалоникийцам

из Коринфа 1 Фес. 1:1

 

ок. 51 г. н. э. Павел пишет 2 Фессалоникийцам

из Коринфа 2 Фес. 1:1

 

ок. 50—52 гг. н. э. Павел пишет письмо Галатам из

Коринфа или из сирийской Антиохии Гал. 1:1

 

ок. 52—56 гг. н. э. Третье миссионерское путешествие

Павла Деян. 18:23—21:19

 

ок. 55 г. н. э. Павел пишет 1 Коринфянам из Эфеса

и 2 Коринфянам из Македонии 1Кор. 15:32;

 

2 Кор. 2:12, 13

 

ок. 56 г. н. э. Павел пишет письмо Римлянам

из Коринфа Рим. 16:1

 

ок. 56—58 гг. н. э. Лука пишет Евангелие от Луки Луки 1:1, 2

 

ок. 60—61 гг. н. э. Из Рима Павел пишет следующие письма:

Эфесянам Эф. 3:1

Филиппийцам Флп. 4:22

Колоссянам Кол. 4:18

Филимону Флм. 1

 

ок. 61 г. н. э. Павел пишет письмо Евреям из

Рима Евр. 13:24;10:34

Лука заканчивает книгу Деяния в Риме

 

до 62 г. н. э. Иаков, брат Иисуса, пишет Письмо

Иакова из Иерусалима Иак. 1:1

 

ок. 60—65 гг. н. э. Марк пишет Евангелие от Марка

 

ок. 61—64 гг. н. э. Павел пишет 1 Тимофею из

Македонии 1 Тим. 1:3

Павел пишет Титу из Македонии (?) Титу 1:5

 

ок. 62—64 гг. н. э. Петр пишет 1 Петра из Вавилона 1 Пет. 1:1; 5:13

 

ок. 64 г. н. э. Петр пишет 2 Петра из Вавилона (?) 2 Пет. 1:1

 

ок. 65 г. н. э. Павел пишет 2 Тимофею из Рима 2 Тим.4:16—18

 

Иуда, брат Иисуса, пишет Письмо

Иуды Иуды 1,17, 18

 

70 г. н. э. Иерусалим и его храм разрушены

римлянами Дан. 9:27;Матф. 23:37, 38; Луки 19:42—44

 

ок. 96 г. н. э. Иоанн на Патмосе пишет Откровение Отк. 1:9

 

ок. 98 г. н. э. Иоанн пишет Евангелие от Иоанна и

письма 1, 2 и 3 Иоанна;

написание Библии завершено Иоан. 21:22, 23

 

ок. 100 г. н. э. Смерть Иоанна, последнего из апостолов 2 Фес. 2:7

 

ПРИМЕЧАНИЕ. Следует помнить, что, хотя во многих случаях даются точные даты, есть случаи, когда приводятся приблизительные даты, основанные на имеющихся доказательствах. Цель таблицы состоит не в том, чтобы безошибочно определить дату того или иного события, но в том, чтобы помочь изучающему Библию расположить события в потоке времени и увидеть, как они связаны друг с другом.

[renard 1]

да... а еще у Аквинского весьма мощные доказательства существования Бога =))

[Hellfire 4]

да... а еще у Аквинского весьма мощные доказательства существования Бога =))

 

гы. сегодня его бы в дурдом запихнули :biggrin:

[GodRaider 2]

почитал, понравилось

 

но некоторые люди, по-моему, богохульствовали

 

а так тема очень интересна.. если будет еще чтото кидай почитаю..

[Mimir 0]

Сенсация, Локи - истинный БОГ человечества :biggrin:

 

Еще в начале прошлого тысячелетия наиболее проницательным христианам не давал покоя вопрос: как злобный и мстительный бог Старого Завета мог в одно мгновенье измениться, чтобы превратиться в доброго и всепрощающего бога Нового Завета?

Как сочетается учение Иисуса Христа с высказываниями пророков прошлого?

Что изменилось в высших сферах и повлекло за собой изменение учения здесь, на земле?

 

 

Возможно ли, что дело всего лишь в том, что в силу своей ограниченности люди искажали послание свыше, не в силах воспринять его целиком? Вряд ли загвоздка только в этом - в конце концов, бог всемогущ, и ему вполне по силам сообщить людям все, что им нужно знать в доступной для них форме.

Четыре века после рождения Христа, этот вопрос занимал умы христиан и, наконец, гностиками был найден ответ. Возможно, что разгадать этот ребус им помогла сама Библия:

В старом завете есть место, где Яхве запрещает людям поклоняться прочим богам; причем, создается впечатление, что делает он это не из-за того, что остальные боги - всего лишь бездушные идолы, пустые символы, а всеединый бог - он, Яхве. Как раз наоборот, он отдает свой приказ в таких выражениях, что из него ясно - бог просто боится конкуренции. Он - не единственный бог, а всего лишь один из самых сильных языческих божков.

Все радикально меняется в Новом Завете - здесь бог един и всемогущ.

 

 

Сложим два и два:

 

 

- В Старом Завете бог - всего лишь злокозненный божок, не лучше, а скорее даже злее и дурнее прочих языческих божеств;

- В Новом Завете он - милостивый и добрый единый бог;

 

Кажется, ответ напрашивается сам собой - бог Старого Завета и бог Нового Завета - это два разных божества.

 

Но как могла произойти такая путаница и почему никто не заметил обмана?

 

Давайте начнем с самого начала. Итак, из характеристик двух богов, ясно видно, что настоящий Яхве - это бог, о котором идет речь в Новом Завете.

Напрашивается вопрос: кому было надо запутывать людей, ввергать их в соблазн поклонения ложному божеству, обманывать и искушать их? Каждый истинный христианин без колебаний ответит на этот вопрос - конечно же, вечному противнику бога, дьяволу, Сатане!

 

А что если, это и был он? Что, если дьявол ложью и обманом заставил людей поверить, что он и есть Яхве, истинный Бог?

 

Он легко мог одурачить пророков прошлого, явившись к ним под видом Бога. Тогда ясно, что единственный человек, который мог распознать обман - это сын самого бога, Иисус. Но почему Иисус промолчал об обмане и не рассказал людям, что все в Старом Завете - ложь?

Иисус был тонким психологом - он прекрасно понимал, какой была бы реакция людей, если бы он открыл им страшную правду. Кто поверит, что все его ценности, все, во что он верит - простой обман? Если бы Иисус решился рассказать правду, его, в лучшем случае, не стали бы слушать, и человечество так и поклонялось бы Сатане, считая, что возносит молитвы Яхве.

Иисус понял, что единственно возможный путь - это признать, что бог Старого Завета и Бог, о котором говорил он, его отец, - одно лицо. Таким образом, он исправлял содеянное дьяволом.

 

Вернемся немного назад и попробуем понять, как возникла подобная ситуация.

 

Начнем с сотворения мира. Непонятно, создал ли материальный мир Сатана, как утверждали некоторые гностики, или он просто приписал себе это деяние. В конце концов, это произошло так давно, что проверить его слова все равно никто бы не смог.

Как бы то ни было, пользуясь некоторой пассивностью истинного Бога, он заставил первых людей, Адама и Еву, поверить, что творец всего сущего - именно он.

Тогда библейская история о райском саде предстает в неожиданном свете: Адам и Ева - пленники ложного божества; Сатана, надевший на себя маску Бога, держит людей взаперти, оторванными от реального мира. И, что самое главное, он не дает им вкусить плодов с древа знания, которые помогли бы людям прозреть и понять истинную природу вещей. Он запрещает людям слушать истинного Бога, утверждая, что тот - Сатана, воплощение вселенского зла. Бог (настоящий, а не ложный), поняв, что Адам и Ева не слушают его, поверив лживым словам Сатаны, разрабатывает хитрый план: под видом змея он проникает в сад и подстраивает так, что первые люди все же пробуют яблоко. И тот час же Адам и Ева прозревают - поняв, что все это время находились в плену у врага, они покидают рай и обосновываются на земле.

Но Сатана не сдается - снова и снова приходит он к людям под видом Иеговы, пока, наконец, несколько поколений спустя, кто-то, забыв о предупреждениях перволюдей, не принимает его слова за истину.

 

Бог, конечно, может опять повторить свой маневр и открыть глаза людям. Но, человечеству свойственно забывать о главном и видеть только то, что ему хочется видеть - не прошло бы и пары веков, как коварный Сатана опять сбил бы всех с толку, в нужных местах устрашив, в нужных - поманив пряником.

 

Но разве искуситель может тягаться в мудрости с Яхве? Бог делает единственное, что может спасти человечество от впадения в грех - он посылает на землю своего сына, который берет этот грех на себя, тем самым раз и навсегда сделав все усилия Сатаны бесполезными.

 

 

Теперь рассмотрим скандинавских богов с точки зрения традиционного христианства:

 

Общепризнанно, что скандинавским вариантом Иисуса является светлый бог - Бальдр.

Это очевидный факт, не требующий доказательств, но я все же их приведу.

Сходство между Иисусом и Бальдром поражает:

 

 

- И тот и другой проповедуют мир и свет;

- И Бальдр и Иисус трагически погибают: Бальдр из-за предательства Локи, пронзенный веткой омелы; Иисус - распятый на кресте.

- И тот и другой должны снова прийти в мир после конца света: Иисус, чтобы отделить зерна от плевел, грешников от праведников, во время Страшного Суда; Бальдр вернется из Хель после Рагнарека, последней битвы, в которой погибают боги и люди (возможно, для того, чтобы выполнить сходную функцию);

 

Теперь рассмотрим фигуру Одина. Многие христианские проповедники, пытаясь обратить язычников в свою веру, утверждали, что Яхве (Старого Завета) и Один - это разные маски одного и того же бога. Они подсознательно чувствовали родство двух этих образов: оба верховные боги, коварные и непредсказуемые, требующие жертвоприношений.

 

Но стоп! Мы же только что выяснили, что Яхве - это Сатана, пытающийся выдать себя за истинного Бога. Значит, Один - не Бог, а Дьявол?

 

Но кто же тогда настоящий Иегова? Вспомним о том, что в Старом Завете истинный бог фигурирует как искуситель, змей, предложивший яблоко Еве.

 

Есть ли подобная фигура среди скандинавских богов? Конечно же! Ответ очевиден - это Локи, обманщик, негативный персонаж (звучит знакомо, не правда ли?).

Он обманом заставляет Хеда выстрелить в Бальдра веткой омелы, единственный предметом, способным того убить; он постоянно пакостит богам; он несет разрушение - во время последней битвы богов, Рагнарека, он будет воевать на стороне великанов, против богов.

До сегодняшнего времени его и считали скандинавским Сатаной - Дьяволом.

 

Значит ли это, что Локи - это Яхве?

 

Итак, попробуем рассмотреть мифы об асах, учитывая новые факты. Теперь некоторые сюжеты предстают перед нами в совершенно новом свете. Остановимся на самом важном из них - убийстве Бальдра.

 

Сюжет мифа таков:

 

Матери Бальдра снится сон, что ее сын скоро умрет. Как любой матери, ей этого не хочется, и она обходит весь мир, беря с каждого предмета обещание не убивать Бальдра. Но она пропускает веточку омелы - та еще слишком мала, и убить ей никого все равно нельзя.

Вернувшись в Асгард, она сообщает богам о проделанной работе, и те решают немного поразвлечься за счет Бальдра: асы собирают всевозможное оружие и пробуют убить с его помощью светлого бога. Конечно же, у них ничего не выходит. Локи, который при этом присутствует, задается вопросом, все ли предметы поклялись не вредить Бальдру, и скоро выясняет, что есть веточка омелы (которая, к тому времени, заметно подросла), не дававшая обещания матери Бальдра.

Тогда Локи срывает ветку, на очередной встрече богов подсовывает ее Хеду - слепому богу, и уговаривает того выстрелить ей из лука в Бальдра. Хед стреляет - Бальдр падает замертво.

Он попадает в загробный мир, правит которым дочь Локи, Хель.

Но боги не хотят мириться со смертью Бальдра - они посылают к Хель гонца с просьбой отпустить светлого бога. Хель соглашается при условии, что все живые существа будут плакать по Бальдру.

С этим проблем нет - Бальдра любили все поголовно, и весь мир начинает рыдать, оплакивая его смерть. Но находится старуха-великанша, которая не плачет и утверждает, что ей до Бальдра и его дальнейшей судьбы нет никакого дела.

 

Бальдр остается в Хеле, боги обвиняют Локи в том, что это он превратился в великаншу и отказался оплакивать Бальдра, разгорается скандал, Локи ловят и приковывают к скале. Над его головой привязывают змею, яд которой капает ему на лицо, а верная жена Локи сидит рядом с прикованным мужем и держит чашу над его головой.

Так будет продолжаться до Рагнарека. Перед последней битвой Локи освободиться и присоединиться к великанам, чтобы воевать с ними против богов. Во время боя погибнут почти все боги и люди, а Бальдр вернется их Хеля.

 

Вспомним о том, кем на самом деле являются главные действующие лица:

 

Бальдр - аналог Иисуса Христа;

Один - одна из личин коварного Сатаны;

Локи - истинный бог евреев и половины человечества, Яхве, или, по крайней мере, его аватара;

 

Значит, Локи - отец Бальдра? Но зачем понадобилось отцу подстраивать смерть собственного сына?

Отец посылает своего сына на смерть - сюжет вам ничего не напоминает? Конечно же - то же самое происходит и в Библии - там Иегова (как я уже убедительно доказала - истинный Иегова) посылает в мир Иисуса для того, чтобы тот искупил грехи человечества своей смертью.

 

Если рассматривать сюжет скандинавского мифа, как сильно искаженную версию реальных событий, описанных в Библии, на этом наше исследование и заканчивается. Но, возможно, речь здесь идет о другом событии?

 

Зачем же тогда Локи отправляет своего сына на смерть? Обычно, рассматривая этот миф, исследователи видят только негативный результат деятельности Локи, забывая, что, в конце концов, его действия приводят к тому, что Бальдр не умирает во время последней битвы и живым возвращается из Хеля после Рагнарека. То, что может показаться не видящему дальше своего носа наблюдателю злыми кознями, в перспективе оказывается действием во благо. Нет ничего удивительного, что Локи, который на самом деле является Яхве, всезнающим и всевидящим богом, предвидит положительный результат убийства своего сына. Если бы он не убил Бальдра, выжившие после Рагнарека люди остались бы без руководства светлого и справедливого бога.

 

Нашу теорию доказывает то, что Один, он же Сатана, всеми силами пытается помешать убийству. Он снова выдает себя за отца Бальдра (вспомните - и Яхве из Старого Завета до сих пор считается отцом Иисуса Христа), пытаясь провернуть тот же трюк и оклеветать Локи. На этот раз он более успешен - ему даже каким-то образом удается заманить истинного бога, Локи, в ловушку и приковать его в пещере, где тот будет томиться до Рагнарека (скорее всего, Локи все же не сам истинный бог, а его аватара, так как вряд ли Дьяволу удалось бы справиться с Яхве). Очевидно, что цель дьявола - помешать Богу направить людей на путь истинный; сделать так, чтобы ко дню Страшного Суда все они погрязли в грехах и были прокляты навеки. Сатана жаждет заполучить души всех и каждого.

Но и на это раз его план оказывается разрушен на корню: Локи устроил так, что Бальдр, спокойно подождав наступления конца света в Хель (а может ли быть место спокойнее и безопаснее, чем дом родной дочери Локи -Яхве?), вернется как раз к концу Последней Битвы, и сможет помешать Дьяволу творить беззаконие.

 

Теперь ясно, что Локи, выходящий на бой против богов, не предатель и изменник, а истинный Бог, ведущий справедливую борьбу с Мировым Злом.

[pixel 1]

народ , я очень прошу говорить по теме

иначе посты буду удалять из темы

[Mimir 0]

Та так и не сказал, что есть грех? что греховно?, прямой вопрос, хотелось бы услышать прямой ответ.

 

По повуду скандинавов и прочих, ты говориш Иегова, а я говорю что Один или Аллах или ещё одно из множеств Его имён. Везде поклоняються Ему, как бы Его не звали, но для вас, я заметил это очень существенно(Опять жде взяли еврейское написание и дабавили гласных).

Раньше много чего было по другому и что, ты приготовленное мясо тоже три дня хранищ? да и по Ною в Коране например он покланялся Аллаху а не Иегове, как же быть?

вы по меркам тойже Библии, книжники не больше и не меньше, зарылись в свои журналы, у вас же все строго по журналам что в них напишут то вы и далдоните, из библии фразы выдёргиваете и ставите её во главе всего.

Кто сказал что Библия эта книга по которой нужно жить? и что к язычникам применим старый завет? приведи строки из Библии.

Да к слову ваше(говорю ваше потомучто у вас один разум на всех всё равно что клоны, одни мысли одни ответы, личностями и близко не пахнет) отношение к праздникам, день рождениям, переливаниям крови, ну и на случай войны, военной обязанности? И на всё это прошу с цитатами из Билии ответить если конечно у вас особое по этому вопросу мнение.

 

А теперь собственно то что касаеться имени Бога, я скажу Господь и буду прав скажу Отец небесный и тоже буду прав, значит я не должен говорить Иегова(так как изначально было ЙХВХ).

 

Считалось, что имя человека указывает на его характер и говорит о нем, как о личности. О важности Божьих имен, раскрывающих Его характер и свойства, сказано в третьей заповеди: "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно" (Исх. 20:7). Давид пел: "Пою имени Господа Всевышнего" (Пс. 6:17). "Свято и страшно имя Его" (Пс. 110:9). "Да хвалят имя Господа, ибо имя Его единого превознесено" (Пс. 147:13).

 

Еврейские имена "Эл" и "Элохим" ("Бог") открывают силу, присущую Богу. Они представляют Его как Сильного и Могущественного, как Бога, все сотворившего (Быт. 1:1; Исх. 20:2; Дан. 9:4). Имена "Элион" ("Всевышний") и "Эл Элион" ("Бог Всевышний") указывает на Его возвышенное положение (Быт. 14:18-20, Ис.14:14). Имя "Адонай" ("Господь") говорит о Боге как о Всемогущем Владыке (Ис. 6:1; Пс. 34:23). Эти имена подчеркивают величественный и необыкновенный характер Бога.

 

Другие имена открывают Божье стремление иметь общение с людьми. Имена "Шаддай" ("Всемогущий") и "Эл Шаддай" ("Бог Всемогущий") изображают Всемогущего Бога, Который является источником благословения и утешения (Исх. 6:3; Пс. 90.1). Имя "Яхве", переведенное "Иегова", или ГОСПОДЬ свидетельствует о верности завету со стороны Бога и Его милости (Исх. 15:2,3, Ос. 12:5,6). "Яхве" - это предположительная транслитерация святого имени Бога, используемая в Ветхом Завете (Исх. 3:14,15; 6:3). Первоначальное еврейское слово состояло из четырех согласных ЙХВХ. Со временем, боясь осквернить имя Бога, иудеи отказались читать это имя вслух. Где бы не встречалось ЙХВХ, они читали это слово "Адонай". А в седьмом или восьмом веке по Р. Хр., когда в еврейские слова добавились гласные, масореты присоединили гласные слова "Адонай" к согласным ЙХВХ. От этого соединения получилось слово "Иегова", которое используется в английской Библии перевода короля Иакова. Другие переводы предпочитают слово "Яхве" (Иерусалимская Библия) или Господь (RSV, NIV, NKJV). В 3-й главе Книги Исход в 14 стихе Яхве называет Себя "Я есмь Сущий" или "Я буду Тем же", указывая на Свое неизменное отношение к Своему народу. Иногда Бог открывался даже более близко - как "Отец" (Втор 32:6; Ис 63:16, Иер. 31:9; Мал. 2:10), называя Израиль "Сын Мой, первенец Мой" (Исх. 4:.22; ср. Втор. 32:19).

 

За исключением имени "Отец", имена Бога в Новом Завете равнозначны по смыслу Его именам в Ветхом Завете. В Новом Завете Иисус называет Бога "Отцом", чтобы привести нас в более тесное и личное общение с Ним (Мф. 6:9, Мк 14:36, ср. Рим. 8:15; Гал. 4:6).